God Het 'n Vrou Gehad

Video: God Het 'n Vrou Gehad

Video: God Het 'n Vrou Gehad
Video: 14 Nov 2021 - Ds Andries Joubert - God het 'n hart vir sondaars 2024, Maart
God Het 'n Vrou Gehad
God Het 'n Vrou Gehad
Anonim

Verlede naweek is die Engelssprekende publiek letterlik opgeblaas deur die nuus van 'n opspraakwekkende blootstelling, wat 'n Britse wetenskaplike dr Francesca Stavrokopoulou gaan maak. Dinsdag wys die BBC die volgende episode van haar gewilde wetenskapprogram "The Secrets of the Bible Buried". Daarin gaan Francesca praat oor die vrou van die Joodse god (Yahweh - Jehovah).

Beeld
Beeld

"Jode, Moslems en Christene is dieselfde in een ding - God is een. Die Skepper is eensaam, hy is nie die eerste van baie nie. Maar as gevolg van lang navorsing oor die geskiedenis en godsdiens van Israel, kom ek op 'n snaakse en miskien nie die aangenaamste gevolgtrekking nie - vrou, " - sê die wetenskaplike. Sy noem ook die naam van die metgesel van die een wie se naam die Jode nie uitspreek nie - Ashera.

Dr Stavrokopoulou merk op dat dit die naam was van die kragtige vrugbaarheidsgodin van die ou Ugaritiese kultuur, wat op die gebied van die moderne Sirië geleë was. Nog 'n bewys is 'n kleitablet wat by Sinai gevind is, waarin 'die Almagtige en sy Asjera' genoem word. Die skrywer van die program verklaar dat in die Ou Testament self, ondanks die redaksionele "suiwering", ook vermeldings van 'n vroulike god bewaar word.

Beeld
Beeld

Daar moet op gelet word dat die tablet waarna Stavrokopulu verwys, in 1975 deur Israeliese argeoloë in die Sinai -stad Kuntilet Ajrud ontdek is. Wetenskaplikes het nog 'n soortgelyke monument in die omgewing van Hebron gevind. En klei beeldjies wat die godin van vrugbaarheid uitbeeld, word oral aan die oostelike kus van die Middellandse See aangetref.

Die meeste geleerdes is dit eens dat die stryd tussen monoteïsme en die oorblyfsels van heidendom onder die stamme van Israel 'n lang proses was. Vir etlike eeue, saam met die kultus van die Allerhoogste, was daar aanbidding van plaaslike gode, waaronder Ashera. Judaïsme het eers in die 6de eeu vC die finale oorwinning behaal. Dit is nie verbasend dat selfs die woord "Elohim", wat in Hebreeus die Allerhoogste genoem word, 'n meervoudige einde het nie.

Die eerste weergawe dat die ou Jode 'n egpaar aanbid het, is deur die Israeliese geleerde Raphael Patai uitgedruk in die boek "The Jewish Goddess", wat in 1967 gepubliseer is. In die daaropvolgende dekades is wetenskaplike werke soos "When God Was a Woman" deur Marilyn Stone en "Het God 'n vrou gehad?" William Dever. Hulle skrywers het die taak opgelê om populêre idees oor godsdiens wat drie millennia gelede bestaan het, te herstel.

Volgens Patay kon die Jode eenvoudig nie klaarkom sonder die magtige vroulike godheid wat onder die mense rondom hulle bestaan het nie. In die eerste plek word die kultus van vrugbaarheid met hierdie godheid geassosieer. Gedurende die kodifiseringsperiode van die Skrif het die manlike priesters wat die teks geredigeer het, die meeste verwysings na 'n vroulike god vernietig.

Maar 'n paar getuienisse van die vroeëre mag van die vroulike godin bly steeds in die Bybel. Die figure van gérubs wat die Ark van die Verbond bewaak, blyk veral merkwaardige navorsers te wees. Volgens Bybelse beskrywings is hulle oortuig dat gérubs die vroulike seksuele beginsel duidelik uitdruk.

Selfs veertig jaar na die publikasie van Pataya se boek, het sy teorie meer teenstanders as ondersteuners. Dr Shamir Yona, wat aan die hoof staan van die departement Bybelstudies aan die Ben-Gurion-universiteit in die Negev, is byvoorbeeld oortuig dat die bewyse wat tot dusver gevind is, nie genoeg is om definitiewe gevolgtrekkings te maak nie.

"Vyf-en-dertig jaar gelede in Sinai is 'n tablet met die opskrif" The Almighty and his Asherah "ontdek. Daarom het baie navorsers besluit dat die Here 'n vrou het. Maar hul teenstanders het 'n hipotese gestel dat 'Ashera' nie 'n godin, maar sommige 'n spesiale plek in die tempel. 'n Ander weergawe beweer dat dit die naam van die heilige boom was. Die woord "Ashera" kom in die Bybel voor, maar nie in die betekenis van die vrou van die Allerhoogste nie, " hy het gesê.

'N Ander argeologiese vonds wat as 'n bevestiging van die teorie van Pataya beskou kan word, is naby die stad Arad in die suide van Israel geleë. Hier het wetenskaplikes 'n ou Joodse heiligdom ontdek, 'n miniatuurkopie van die tempel in Jerusalem. In die Allerheiligste van die Arad -tempel is daar twee tafels - 'n groter en 'n kleiner een.

Ondersteuners van die 'huwelikshipotese' is oortuig dat dit die afgode van die Almagtige en Asjera is. Hulle beskou die Arad -tempel as die enigste oorlewende en onmiskenbare bewys van die ou Joodse kultus van 'n vroulike godheid. Die mensdom was gelukkig, sê hulle, terwyl alle ander tempels vernietig is deur die Joodse konings, wat probeer het om die hele kultus na Jerusalem oor te dra, was hierdie heiligdom eenvoudig gevul.

Dr Shamir Yona deel hierdie oortuiging nie. "In Tel Arad is daar regtig twee tablette, maar daar is geen onomwonde bewys dat die gode -eggenote hier aanbid is nie. Dit is dus te vroeg om 'n einde te maak aan die geskil. En dit is nie dat gelowiges die gevolgtrekkings van wetenskaplikes - die navorsers - verwerp nie. hulle het nog nie tot 'n finale gevolgtrekking gekom nie. Gevolgtrekking. Om 'n einde te maak aan hierdie geskil sal revolusionêre bevindings vereis word. Maar dit is nog nie beskikbaar nie, "het hy gesê.

Volgens gelowiges is die grootste probleem van navorsers dat hulle die Heilige Skrif letterlik opneem, terwyl die Bybel 'n wêreld van beelde is. Boonop is daar in die Judaïsme dikwels geen 'kanonieke' interpretasie van hierdie of daardie probleem nie - daar is rabbi's wat een ding dink, en daar is rabbi's wat anders dink.

Een van die mees gesaghebbende leiers van die konserwatiewe gemeenskap in Israel, Rabbi Michael Gretz, wat die adjunk-hoofredakteur van die Judaica-ensiklopedie was, het aan NEWSru.co.il vertel oor verskillende interpretasies van die vroulike goddelike beginsel. Ons gespreksgenoot het opgemerk dat die Allerhoogste in die Skrif dikwels metafories as 'n vrou beskryf word. In die boek van die profeet Jesaja word die skepping van die wêreld dus vergelyk met die bevalling, en die Here - met 'n kraamvrou.

Daar word hoofsaaklik in die Midrash gepraat oor die manlike en vroulike komponente van die goddelike wese. Soos die wyses skryf, het Adam, geskep na die beeld en gelykenis van God, oorspronklik 'n man sowel as 'n vrou bevat - Eva was immers geskei van Hieruit kan navorsers tot die gevolgtrekking kom dat aangesien so 'n Adam soos die Here is, die Almagtige ook albei beginsels bevat, 'het Rabbi Graetz gesê.

Volgens ons gespreksgenoot kan ons sê dat God werklik getroud was - met die volk Israel. Die wyses beskryf die Joodse volk as die bruid van die Allerhoogste, en die gee van die Torah as 'n bruilof, dit wil sê, die goddelike wese, as't ware, "kopuleer" met sy mense.

'Die hoogtepunt hiervan is die Kabbalistiese tekste, waarin die verpersoonliking van die vroulike komponent van die goddelike plaasvind, wat die naam' Shechina 'gekry het. Kabbaliste het baie aandag aan hierdie kwessie gegee. hulle eie oor die Here, vir hulle is hy “Ein Soph”- oneindig. Hulle is besig met verskillende manifestasies van sy onkenbare goddelike wese wat aan mense geopenbaar word,”het die rabbi gesê.

'So in godsdienstige tekste kan u bewyse vind van die vroulike komponent van die Allerhoogste, maar om te sê dat hy getroud is, is nog steeds 'n oordrywing. Selfs aan die begin van die Joodse kultus het hy nie 'n regte vrou gehad nie. Verbond is 'n huwelikskontrak. Selfs as dit kom by die vroulike eienskappe van God, noem die Bybel nie sy afsonderlike, vroulike persoonlikheid nie , het Rabbi Graetz gesê.

newsru.co.il

Aanbeveel: