Daar is geen dood soos ons dit met ons bewussyn waarneem nie - sê 'n professor van Wake Forest University en skrywer van die boek "Biocentrism: Life and Consciousness - Keys to Understanding the Universe" Robert Lanz … Soos die idee van Lanz, 'n spesialis in kloning en regeneratiewe medisyne, verduidelik, is die dood net 'n soort illusie wat in ons gedagtes ingebed is.
Robert Lanz het in 2007 die teorie van die onsterflikheid van die siel en die veelheid van universums aan die openbare mening voorgelê. Sedertdien het die wetenskaplike se teorie nie net deur die fases van die finale formulering gegaan nie, maar ook begrip gevind by diegene wat glo dat die dood as sodanig nie bestaan nie.
Ons bewussyn, ons "ek" sterf nie, anders as die fisiese liggaam - sê Lanz se teorie met selfvertroue. Ja, die dood, soos ons dit sien, bestaan nie, dit is net 'n illusie wat in ons verbeelding gevestig is en niks meer nie! Die idee word gevorm deur die feit dat 'n persoon homself nie kan voorstel sonder 'n fisiese liggaam nie, wat eintlik net 'n houer is vir iets meer - Bewussyn. Daarom glo baie van ons dat na die dood van die fisiese omhulsel 'n volledige bestaan nie plaasvind nie.
Ons liggaam is eintlik maar net 'n 'vaartuig' waarin bewussyn / siel ontwikkel ter voorbereiding op die toekomstige lewe en begrip van die heelal.
Volgens die teorie van Lanz leef die 'bewussyn' van 'n persoon buite hoeveelhede soos ruimte en tyd, en kan dit oral bestaan, wat weer beteken dat bewussyn afsonderlik van die fisiese draer kan leef.
As ons bewussyn as 'n deeltjie beskou, vind die idee van die skrywer wonderbaarlik steun in die grondslae van die kwantummeganika - enige deeltjie kan oral wees, die ontwikkeling van 'n gebeurtenis kan op verskeie (of selfs heeltemal ontelbare) maniere plaasvind.
Volgens die idee van 'n veelvoud van heelalle, sal 'n persoon na die dood 'n 'groot reis' oor nuwe bestaansvlakke onderneem. Dus, nadat hy in een heelal gesterf het, word die bewussyn (sy ek, geheue) van 'n persoon na 'n ander heelal gestuur, - dink die wetenskaplike. - Uit die teorieë van die wetenskaplike kan ons wel aflei dat ons heelal die oorspronklike vir mense is, aangesien ons geen herinnering aan vorige lewens het nie (red.)
Oor die algemeen, met inagneming van die teorie van die navorser, sal baie niks nuuts daarin sien nie. Filosowe bespreek die kwessie van die ewige bestaan van die siel en die 'gly' daarvan op verskillende vlakke van wees (heelalle) sedert hulle geleer het om te praat, nadat hulle om die eerste vuur vergader het.
Selfs 35 jaar gelede het die wetenskaplike Andrei Linda (nou 'n professor aan die Stanford -universiteit) die hipotese oor die vorming van multiverse oorweeg. Boonop is die verduideliking van die wetenskaplike oor die waarskynlikheid van die bestaan van baie heelalle eenvoudig en logies: in sy redenasie het hy op die Big Bang -teorie staatgemaak, wat gelei het tot die vorming van 'n 'borrel' (heelal). Waarom sou u dan nie die vorming van nog vele heelalle volgens dieselfde scenario aanneem nie?
En nog 'n interessante gedagte van die wetenskaplike in die teorie van multiverse. Professor Linde het 'n variant van die vorming van wêrelde voorgestel, waar inflasionêre (uitbreidende / swellende) wêrelde voortdurend gebore word en wegbeweeg van die moederwêreld namate hulle volwasse word.
Die teorie dat die menslike siel onsterflik is, is baie, baie oud. Byna alle godsdienstige leerstellings en oortuigings spreek hieroor. Maar die idee van Robert Lanz as die stigter van 'n nuwe idee van biosentrisme met die idee van ewige (of selfs onsterflike) bestaan, vind 'n wye reaksie onder wetenskaplikes.
Verlede jaar verklaar professor Stuart Hameroff aan die Universiteit van Arizona sy vaste geloof in die onsterflikheid van die siel. Die oortuiging van die professor word ondersteun deur: Waaruit ons kan aflei dat die siel en die bewussyn verskillende inligtingstrome is wat 'n mens se lewe uitmaak.
Terloops, Robert Lanza stel nie net teorieë voor nie, maar werk ook om die geldigheid daarvan met behulp van die presiese wetenskappe te bewys of te weerlê. - Wat op die gebied van die geestelike en die ewige, beslis niemand gedoen het nie.
'N Jong en gesonde organisme dink nie aan die dood nie, alhoewel dit probeer teoretiseer wat daar agter die deur van die lewe is. Wie glo dat die lewe een is en daar geen voortsetting sal wees nie, daarom moet ons dit verstandig gebruik om nie hierdie waardevolle gawe te mors nie.
'N Ander glo dat daar lewe na die dood bestaan (hemel of hel, uiteindelik reïnkarnasie), daarom moet ons die aardse tydperk met eerlikheid en eer leef om 'n goeie reputasie te hê vir die oorgang na 'n ander vlak - die volgende lewe.
Vrees vir die dood - dit is wat aanleiding gee tot baie teorieë oor die bestaan van lewe na die dood op 'n sekere nuwe vlak, - sê ander. Terselfdertyd is daar iets om hierteen beswaar te maak. Vrees vir die dood is 'n gevoel wat nodig is vir 'n persoon om te verstaan wat die lewe is.
As ons geweet het dat daar buite hierdie menslike ervaring (lewe) 'n lewe bestaan waar daar geen siekte is nie, geen pyn en hartseer nie, die harmonie van liefde heers - sou ons hierdie lewe vandag beëindig en na 'n ander bestaansvlak oorgaan.
Die gevoel van groot verlies word dus vir ons nodig om te verstaan hoe dierbaar die lewe is, om ons aardse reis te voltooi volgens die wette van die heelal. Dit is inherent aan ons DNA vanaf geboorte en groei namate ons deur hierdie lewe loop. Is 'n persoon gereed vir iets meer? Die lewe is 'n klein aardse ervaring, maar 'n groot stap in die rigting van die geleentheid om op 'n kwalitatief ander vlak te leef.
Maak nie saak hoeveel teorieë ons bou nie, een ding is seker: die menslike liggaam is sterflik. En die ervaring van wat buite die rand van die lewe lê, wat op die rand van die dood ontmoet, verkry almal onafhanklik.
