2023 Outeur: Adelina Croftoon | [email protected]. Laas verander: 2023-05-24 12:05
Vir meer as honderd jaar loop daar sprokies, legendes en verhale oor meerminne in die land Nizjni Novgorod. Die ware minnaresse van die waters in ons streek is egter glad nie meerminne nie, want volgens die antieke mitologie van die inheemse bevolking van die streek is die Volga Finne - erzi, moksha en het tot vandag toe verdwyn terukhan, in elke reservoir in die suide van die Nizhny Novgorod -streek woon Mordowiese minnares van waters - Vedyava.
Klein meermin, ja sonder 'n stert
Hierdie voorval het plaasgevind in die Erzyan -dorpie Akuzovo, Sergach -streek. 'N Bejaarde geneser Zoya Semyonovna Sorokina het my van hom vertel. Dit was na die oorlog. Haar peetma stap langs die oewer van Piana. Sy kyk na 'n naakte vrou wat op 'n hoë bank sit en haar hare met 'n kam kam.
Haar gesig kan nie gesien word nie, en haar hare is lank, baie lank. Die nuuskierige peetma wou die vrou nader, maar sy sien haar, skielik spring op, lag hard en spring uit die hoë krans in die swembad. En die spat was so dat die water oor die oewers loop. Toe eers het die vrou verstaan dat dit glad nie 'n sterflike vrou was nie, maar die Erzya -godin, die gees van die waters - Vedyava.
Inderdaad, die Mordowiese heidense godheid - die gees van die waters - In werklikheid word ava ("in werklikheid" - water, "ava" - moeder, vrou) in die godsdienstige oortuigings van die Mordowiese volk voorgestel as 'n lang, mooi, naakte vrou wat naby 'n dam sit en lang ligte, wit of groen hare kam.
Die naburige Mari het ook 'n soortgelyke karakter - Wood -ava. Anders as die Slawiese verdrinkte vrou met 'n visstert - 'n meermin, verskyn Vedyava met haar bene en het 'n meer bevoorregte - goddelike status.
Terloops, 'n grysbaard manlike gees woon saam met haar in legendes, Vy-atya, 'n wateroue man wat as die man van 'n vroulike god beskou word. Tog word die dominante rol in die Mordowiese mitologie toegeken aan vroulike gode, en dit alles omdat argaïese oortuigings in hierdie gode ontstaan het in die era van matriargie.
Uitgebreide etnografiese materiaal van Erzi, Moksha en Teryukhan getuig dat die mens gode en geeste geïdentifiseer het met die natuurlike voorwerpe wat in die eerste plek deur hom aanbid is. En een van die noodsaaklikste en terselfdertyd gevaarlikste omgewings in die menslike lewe, was natuurlik water.
Sedert antieke tye het hierdie element mense bang gemaak. Benewens die feit dat hulle elke uur kon verdrink, het damme weggespoel, meulens gesloop en oorstroom, huise, die oeste van boere met reën oorstroom. En omgekeerd, water was nodig vir 'n persoon vir die lewe, ekonomie, landbou en visvang: mense het gehengel, bevers gejag, watervoëls. Daarom het die kultus van die gees - die beskermvrou van water - spesiale eerbied geniet.
Sy word gekenmerk deur haar streng humeur …
In legendes, sprokies, liedjies, verhale van Erziërs en Mokshans word Vedyava dikwels beskryf as 'n skadelike, gevaarlike, bose gees, 'n toevallige ontmoeting waarmee mense groot probleme beloof, en dikwels 'n vinnige dood. In hierdie verhale verskyn die ontsaglike beskermheer van water as 'n onvermydelike strafkrag of as 'n bose gees wat groot ongelukke vir sterflinge voorspel.
Volgens Vedyava se testament sterf volwassenes en kinders, vee gaan dood, huishoudings en bosbou is aan die agteruitgaan. Die onvermydelike strawwe van die Mordowiese watermeester strek tot mense wat die ou gebooie oortree het.
Volgens die tradisionele godsdienstige oortuigings van die Mordowiërs en ander Wolga -Finne, is mense dus verbied om in stilhouers te was met stilstaande water (in mere en damme), bome af te kap naby waterliggame, sodat vuil in heilige bronne en strate kan kom putte.
Daar word geglo dat Vedyava en haar man Vedyatya in diep poele woon en 'n persoon kan verdrink: volgens die oortuigings van Moksha, Erzyan en Teryukhan neem hulle presies soveel mense as wat hulle nodig het. Tot onlangs was kinders bang vir die gees van water: "Moenie gaan swem nie, anders sleep Vedyava jou tot onder."
Soms het die watergeeste na bewering die mense wat verdrink is, gespaar en die arme siele met hul koue hande na die strand gestoot. As 'n verdrinkende persoon dan nog lewe, was hy onmiddellik verplig om voor die watergode te buig en hulle dan met geld te bedank - 5 of 10 kopek, en ook met gierst en hoep vir die maak van 'puree' - die Mordowiese nasionale alkoholiese drank voorberei op die basis van heuning en byebrood.
"Hulle (die geeste van water - Auth.) Is ook pynlik tevrede met die brouery en die wyn," - sê plaaslike oumense.
As 'n verdrinkende jong meisie op 'n manier aan die wal geswem het, bedank sy ook Vedyava - sy gooi dit in die rivier of meer, 'n ring, 'n serp of oorbelle.
Dieselfde Zoya Sorokina het my vertel van die geval van die wonderbaarlike redding van 'n verdrinkende man. Volgens haar het 'n ou van haar landgenote een aand op die Pianurivier gaan visvang. Maar die probleem is - hy was dronk, en daarom struikel, val in 'n diep siedende poel en begin verdrink.
Sodra die arme man na die oppervlak begin swem, haal hy 'n asem, maar dit was nie daar nie, iemand se koue hardnekkige hande trek hom weer in die afgrond van die rivier. Toe die onbekende greep loskom, druk die ou met al sy krag die viskose bodem af, en nadat hy op die rivieroppervlak geswem het, het hy woedend begin skel. Sy vloeke was so verskriklik dat die onsigbare wese bang was en weggeswem het.
'N Ongewone verhaal is aan my vertel deur 'n Moksha -vrou uit Saransk - Marina Ageeva, 'n korrespondent van 'n nasionale radioprogram. Haar oom, Nikolai Syatkin van die Moksha -dorp Atyuryevo, het haar hiervan vertel.
"'N Klein kindjie het daar verdrink, in 'n rivier. Die mans het die bodem deursoek. Wel, nee, hulle kan die liggaam nêrens kry nie. Toe kom die ma van die verdrinkte aan wal met 'n beker met offerkos - tuisgemaakte rogbrood en daar steek 'n kers in. Veden Kirdi bid - Vedyate (tot die houer, die eienaar van die water - tot die ou waterman) en Veden Kirdi - tot Vediava (die meesteres van die water).
En laastens sê die vrou: "Aangesien u reeds die siel van die kind geneem het, moet u die liggaam ten minste aan ons teruggee om dit op 'n menslike manier te begrawe." En sy gooi die bak in die water. Sy het geswem, geswem, gedraai, gedraai en verdrink naby die strand. Daar is die lyk gevind.”
… En ek het nie die water gespaar nie
Daar was ander oortuigings onder die Mordoviërs. Hulle sê dat Vedyava nie net 'n persoon kan verdrink nie, maar ook ernstige siektes en enige kwale na hom kan stuur. Daar word geglo dat die Vediese siekte en lyding wat aan mense gestuur is, nie genees kan word nie: iemand bad hom, val in die water, val deur die ys, kry 'n verkoue …
Of 'n lang tyd na die troue kon die jonges nie 'n kind verwek nie, en toe gaan arm vroue na die oewers van die fonteine en doen daar geheimsinnige gebede en spreek die watermeester aan met versoeke om vir hulle 'vrugbaar' te stuur.
En sodra word Vedyava beskou as die godin van vrugbaarheid. En die boere besproei die landerye met water wat uit haar paleise geneem is, wat beteken dat net sy alleen vir reën in 'n droogte moes gevra het. Maar as die petisie vir reën in die Russiese dorpe van die Nizjni Novgorod -gebied plaasgevind het met 'n verpligte optog rondom die dorp, aan die hoof waarvan die dorpenaars, en dikwels priesters, Ortodokse ikone gedra het, omdat hulle lankal Ortodoks was, die Mordoviërs het verkies om die 'gebed vir reën' op 'n heel ander manier uit te voer. Alhoewel daar in haar heidense gebede baie Ortodokse motiewe was.
In droë jare het die Moksha- en Erzya -boere, tuiniers, tuiniers, soos in die ou dae, hulle tot watergeeste gewend en hulle gevra vir reën.
