Bloedwraak In Nepalees

INHOUDSOPGAWE:

Video: Bloedwraak In Nepalees

Video: Bloedwraak In Nepalees
Video: Valsts svētku nedēļa Ventspilī 2024, Maart
Bloedwraak In Nepalees
Bloedwraak In Nepalees
Anonim
Bloedvete in Nepalees
Bloedvete in Nepalees

In antieke Rusland was daar 'n oortuiging dat towenaars en towenaars, as hulle wou, die liggame van diere en voëls kon binnedring. So 'n towenaar "hou sy liggaam dood, maar vlieg soos 'n arend en 'n havik en 'n raaf en 'n specht en 'n uil, loop 'n vurige dier en 'n wildevark en 'n wolf vlieg 'n slang en loop by 'n draf en 'n beer."

As die towenaar in die vorm van 'n voël of 'n dier langs die kant loop, sy ongevoelige liggaam na 'n ander plek skuif, sal die siel nie kan terugkeer nie. Dan sal die towenaar in die gedaante van 'n dier bly tot aan die einde van sy dae.

Hierdie idee val op 'n vreemde manier saam met die toordery van die mense van Nepal. V. N. Turkin, 'n navorser wat etlike jare in hierdie verre land deurgebring het, het gesê:

- As 'n Nepalese 'n oortreder moet doodmaak of 'n bloedstryd moet voer, neem hy meestal net 'n geweer en skiet. Maar daarbenewens is daar 'n ander, meer komplekse manier. In bloedstryd, soos in skaak, maak elke kant om die beurt. Soms aarsel die een wie se beurt dit is om terug te slaan. Die ander kant raai wat dit kan beteken.

Beeld
Beeld

Die persoon wat wraak moet neem, gaan vir baie weke die oerwoud in. Daar vind hy 'n tijger met welpies, vermoor haar en neem een tier saam, gaan sit in 'n afgesonderde hut en voer die dier daar. Hoe hy met die tier kommunikeer, watter rituele hy op dieselfde tyd uitvoer, weet net die plaaslike towenaar.

As die dier groot word, in die nag, op die volmaan, kom die persoon wat die dier grootgemaak het, sy liggaam binne. In die dorp weet almal vooraf hiervan en bestuur die honde en beeste vooraf en probeer om nie self op straat te verskyn nie. Gedurende hierdie tyd mag niemand die hut waar die tier gewoon het, nader nie.

Die gestreepte roofdier gaan die oerwoud binne, en die liggaam van 'n persoon wat dit binnekom, bly lê asof dit nie lewe nie. Sy bewussyn, sy siel het die tier binnegegaan. Hy sien die wêreld deur die oë van 'n tier, voel sy lyf met sy eie, hoor die knars van takke onder sy pootjies, ruik en hoor duisende geluide wat vir die mens ontoeganklik is. Maar as 'n gewone tier, wat gaan jag, tevrede is met enige prooi wat na hom toe kom, is hierdie een op soek na 'n enkele slagoffer - die voorwerp van sy bloedstryd of sy familielede.

So 'n tier kan lank wegkruip in die ruigtes naby die dorpie waar die slagoffer woon. Sy weet gewoonlik van die begin van 'n genadelose jag en neem maatreëls om haarself teen die weerwolf te beskerm. Die grootste besorgdheid van die span in die verdediging is om die tierman van die gewone roofdiere te onderskei. Soms kan hy herken word aan sy gedrag, aan ongewone listigheid en listigheid, slegs inherent aan mense.

As die tier beseer is, sal hy met die laaste bietjie krag probeer om by sy hut te kom sodat die menslike siel kan terugkeer na die liggaam wat daar roerloos lê. As diegene teen wie die bloedstryd gerig is, daarin slaag om die tierman op te spoor en dood te maak, kom al die inwoners van die dorp na die hut wat in die oerwoud versteek is om die lyk wat daar lê, te begrawe. Die siel wat in die tier was, sal nie meer na sy meester terugkeer nie.

Die vermoë om in die liggaam van diere in te beweeg, is in besit van verskillende mense wat die beoefening van towery en heksery behou het. Byvoorbeeld, in Wes -Afrika is daar 'n geheime sekte genaamd die Society of Leopards. Daar word gesê dat een van die magiese tegnieke wat hulle slegs aan ingewydes openbaar, die kuns is om in luiperds te verander.