Dieretjies

INHOUDSOPGAWE:

Video: Dieretjies

Video: Dieretjies
Video: ,,Greiti pietūs'': Ar grįžta į Lietuvą mūsų banditėliai? 2024, Maart
Dieretjies
Dieretjies
Anonim
Dieremense - menslike voorouers? - dieremanne
Dieremense - menslike voorouers? - dieremanne

Antieke houtsneewerk van vreemde wesens - basters van mense en diere - word deur baie wetenskaplikes beskou as "portrette" van sjamane en towenaars, geklee in rituele toerusting. Argeologiese vondste, tesame met die bekende gevalle van die geboorte van mense met kenmerkende fisiese afwykings, laat egter twyfel ontstaan oor die onbetwisbaarheid van so 'n interpretasie.

'N Oorvloed geheimsinnige prente

'N Groot aantal tekeninge met beelde van dieremense, wat meer as 10 duisend jaar gelede gemaak is, is in Europa, Suid -Afrika en Australië ontdek. Die koppe van die meeste van hierdie wesens is versier met horings van verskillende groottes en vorms.

Beeld
Beeld

Die bekende kenner van prehistoriese kuns, werknemer van die Australian Museum in Sydney, dr Paul Taiken, het in 'n artikel wat einde November 2001 in die gesaghebbende wetenskaplike tydskrif New Scientist ("Modern Scientist") gepubliseer is, voorgestel dat die genoemde syfers nie mense nie, maar "Therianthropes is basters van mense en diere wat die prentjie van die begin van die vorming van die moderne mensdom aan ons openbaar."

Saam met 'n ander kenner van primitiewe kuns, Christopher Chippendale van die Museum of Archaeology and Anthropology aan die Universiteit van Cambridge, het hulle die eerste werklik wetenskaplike studie van antieke therianthropiese tekeninge gedoen.

In Europa, insluitend in die beroemde Franse Trois-Frères (grot van die drie broers), sowel as in Suid-Afrika en Noord-Australië, bestudeer hulle meer as vyfduisend rotskilderye. Boonop is hul ou oorsprong bevestig deur die modernste dateringsmetodes.

Wie poseer vir die ou meesters?

Wetenskaplikes het lank tot die gevolgtrekking gekom dat primitiewe mense op die mure van grotte geskilder het wat hulle in die lewe gesien het: buffels, perde, mammoete en natuurlik hul genote. Maar waarom het hierdie mense dan soveel therianthropes getrek, waarvan die meeste met horings geplaas word? Die studie van hierdie probleem, saam met die bogenoemde wetenskaplikes, is ook betrokke by die Poolse navorser van historiese raaisels Tadeusz Oshubsky.

Beeld
Beeld

Hier is die algemene mening van hierdie kundiges: tot nou toe is geglo dat die vreemde karakters van grotkuns glad nie therianthropes was nie, maar dieselfde primitiewe mense, wat net as sjamane werk en in hul 'overall' uitgebeeld word. Wat die horings betref, sê hulle, van ouds af, het dit gedien as 'n simbool van toebehoorting aan ander wêrelde: in verskillende tydperke en onder verskillende mense was horings óf kenmerke van son- en maangodighede van vrugbaarheid (en in algemene tekens van heiligheid en skoonheid), of is geïdentifiseer met bose geeste, aggressiwiteit, dood.

Beeld
Beeld

Baie duisende jare gelede was horings 'n gemeenskaplike eiendom van allerhande 'wilde mense' en bosgode, en hierdie wesens het nie die kwaad verpersoonlik nie - dit was destyds eenvoudig nie soos die heersende mense van 'Cro -Magnon voorkoms' nie. In latere tye was horingkarakters soos die ou Egiptiese god van wysheid en die maan Dzhehuti (Thoth) en die songod en "die koning van alle gode, Amon". Die krygers van die Galliërs, Duitsers, Gote versier hul helms met horings. Hierdie versiering simboliseer krag, moed, vreesloosheid.

Mursi Afrikaanse stamvroue in tradisionele horingsjuwele

Beeld
Beeld
Beeld
Beeld

Die studie van antieke legendes en tradisies, historiese dokumente, sowel as 'n aantal besonderhede wat Taiken, Chippendale en ander navorsers ontdek het, stel ons egter in staat om hierdie standpunt uit te daag en te suggereer dat therianthropes-basters eintlik bestaande voorouers van moderne mense is.

In die ruïnes van die stad Ur, wat ongeveer 7000 jaar gelede deur die Sumeriërs op die grondgebied van die moderne Irak gestig is, het argeoloë koninklike grafkelders opgegrawe, waarvan die mure afgebeeld is met horings en sterte van menslike wesens. Soortgelyke wesens pronk op Chinese pottebakkery, ongeveer 500 vC.

Engelse navorsers John en Caitlin Matthews in die boek "The Mythology of the British Isles" beskryf die beeldhouwerke van die Keltiese god Cernanos, wat "horings" beteken, in die vorm van 'n snor met 'n geweer op sy kop.

Cernannos

Beeld
Beeld
Beeld
Beeld

Wilde faun

Uitstekende verteenwoordigers van die antieke kultuur en wetenskap - die digter Ovidius, historici Plinius die Oudere en Herodotus - noem in hul geskrifte 'n stam van fauns (mense bedek met wol, met bokbaard, horings en hoewe), wat in die diep boswilds geleef het. Die Romeinse konsul en skrywer Philostratus, wat aan die begin van ons era geleef het, vertel in een van sy boeke oor die vang en tem van 'n wilde faun in Ethiopië.

Beeld
Beeld

En die antieke Griekse historikus Plutarchus beskryf in detail hoe dieselfde faun in 'n lokval aan die Swartsee -kus naby die Griekse stad Apollonia, op die gebied van die moderne Bulgarye, gelok is. Die vreemde wese is na Rome gebring, waar dit tydens feeste en feeste herhaaldelik aan die Romeinse adel gewys is. Plutarchus skryf ook dat volgens die legende die faun, die kleinseun van Jupiter, die derde heerser van Italië was.

Gehoornde mense en reuse

Daar is inligting oor horings uit meer onlangse tye. Daar word gedokumenteer dat Mary Davis in die 17de eeu in die Engelse graafskap Leicestershire met twee "ram" horings op haar kop gewoon het, en die Franse historikus Collene de Plancy aan die begin van die 19de eeu het geskryf oor 'n horingmonnik uit die klooster van Saint-Justine.

En hier is nog twee feite. In die 80's van die XIX eeu in die VSA, op die gebied van Tioga Point in Bradford County, Pennsylvania, het 'n ekspedisie onder leiding van historikus dr J. P. Donahue, sowel as professore: A. B. Skinner van die American Museum of Research en W. K. Morehead van Phillips Academy was besig om 'n erdeheuwel op te grawe. Binne was die begraafplaas van die oorskot van 68 mense, wat dateer uit 1200. Te oordeel na die geraamtes, was die begrawe ware reuse, hul gemiddelde hoogte was meer as twee meter. Maar veral die navorsers is deur die skedels getref: op sommige daarvan steek benige uitvloeisels, dit wil sê horings, aan die kante uit.

Beeld
Beeld

En in 1903, by een van die myne naby die Amerikaanse stad Isola, Kansas, voor dagbreek, verskyn daar skielik 'n horing, langharige humanoïde wese met brandende rooi oë, wat paniek veroorsaak by die nagskofwerkers. Hierdie saak word beskryf in die boek "More than …" deur joernalis en skrywer Richard Lazarus.

Die werklike bestaan van horings kan dus as onbetwisbaar beskou word, en wat die voorkoms van hoewe en sterte betref, bly hierdie vraag steeds oop "by gebrek aan materiële bewyse".

Krygers in beervelle

Op soek na 'n antwoord op die vraag in die titel van hierdie artikel, is dit gepas om aandag te skenk aan die volgende inligting.

Beeld
Beeld

Aan die begin van die X -XI eeue het die Rostov -prins (later - die groothertog van Kiëf) Yaroslav die wyse, wat sy besittings omring het, op 'n skikking van onbekende heidene afgekom wat in dierlike gedaante was. Die nare het die vorstige groep aangeval met 'n pak vreeslike oorlogshonde onder leiding van 'n groot beer.

Maar die prins se span het hierdie diertjie oorwin. Die oorwinning is so eerbaar erken dat die stad in 1010 gelê is om dit te herdenk, vernoem na die prins - Yaroslavl.

In Europa het oorlogsagtige mannetjies aan die begin van ons era verskyn. Hulle het kaal geveg en net 'n wolf of beervel oor hul skouers gegooi. Hiervoor het hulle die bynaam berserkers gekry ("berserker" beteken "beerskil"). Die strydende partye het dikwels berserkers se hulp aangewend. Die historikus Paul the Deacon uit die VIII eeu berig dat die Germaanse stam van die Lombarde, toe hulle te staan gekom het met beter vyandelike magte, 'n gerug versprei het dat die "hondekoppe" hulle te hulp snel. Toe hy hiervan te hore gekom het, het die vyand gereeld teruggetrek sonder om die stryd te aanvaar.

Beskermgeeste

Die eerste Europeërs wat hulle in Amerika gevestig het, is verras deur die vreemde gebruike van plaaslike inwoners. Jong mans wat die meerderjarige ouderdom bereik het, het op soek na 'n persoonlike beskermheer gees. In 'n redelik onbewoonde gebied het jong Indiërs hulself aan wrede en baie gesofistikeerde marteling begin onderwerp. Een Engelse sendeling was byvoorbeeld getuie van hoe 'n jong man sy eie sy deursteek, 'n buffelleerriem van rou vel deur die wond steek en aan 'n nabygeleë boom daaraan hang.

Indiese god Ganesha

Beeld
Beeld

In hierdie posisie het die jong man gebly totdat die beeld van 'n beskermheilige gees voor sy oë verskyn het. Gewoonlik het 'n sterk en vreeslose dier dit geword. Vanaf daardie oomblik is 'n mistieke verband tussen die jongman en die gees tot stand gebring tot die uur van die dood.

Jakkalsstam

En in Afrika het elke stam wat van oudsher af in die Kongolese of Guinee-oerwoud woon, sy eie beskermheer, wat meestal in die vorm van 'n roofdier-stamvader verskyn. Gewone sterflinge kommunikeer met sy gees tydens rituele danse, wat gelei word deur 'n towenaar geklee in die vel van hierdie dier.

Beeld
Beeld

Die Amerikaner Harry Wright, wat die Jakkalsstam besoek het, het geskryf: 'Dit was die onaangenaamste deel van die ritueel. In die dans grom hulle, gooi hulleself na mekaar toe, sak dan tot viervoet en begin mekaar snuif. Skielik vlieg iets donker in hulle kring in. Ek het eers gedink dis een van die dansers, maar toe sien ek dat dit 'n regte jakkals is. Hy hardloop tussen die dansers, grom en jaag op hulle af. Dit het alles geëindig in 'n wilde orgie."

Om die beskerming van 'n jakkals of, byvoorbeeld, 'n luiperd, vir elke man van die stam uit te brei, moes hy 'n oorgangsritueel ondergaan. Dit is uitgevoer deur 'n towenaar, geklee in die vel van hierdie dier. Tydens die seremonie is jong mans noodwendig getoets op uithouvermoë tot fisiese pyn - hulle kan byvoorbeeld hul voorhuid of voortande laat verwyder.

Die towenaar en verskeie van sy assistente het geheime bondgenootskappe gesluit. Omdat hulle goed geweet het wie van die stamlede hulle nie in staat was om hulle af te weer nie, bars hierdie mense in dierevelle snags in wonings in, ontvoer kinders en verkoop hulle as slawerny. En bloedige slagtings is dikwels gereël oor die ongehoorsames. Byvoorbeeld, die "mense-luiperds van Dahomey" het die lyke van hul slagoffers geskeur met haakplekke wat vreeslike wonde gelaat het, soos van die kloue van 'n luiperd.