Voetspore Van Die Gode Op Die Klippe

INHOUDSOPGAWE:

Video: Voetspore Van Die Gode Op Die Klippe

Video: Voetspore Van Die Gode Op Die Klippe
Video: Die Antwoord - "Cookie Thumper" (Official Video) 2024, Maart
Voetspore Van Die Gode Op Die Klippe
Voetspore Van Die Gode Op Die Klippe
Anonim
Voetspore van die gode op klippe - klip, voetafdruk, voetafdrukke, afdruk
Voetspore van die gode op klippe - klip, voetafdruk, voetafdrukke, afdruk

In die ou tyd, toe helde en towenaars op aarde geleef het, het mense die taal van diere verstaan, en diere het die taal van mense verstaan; en dit was nie so vasgestel dat 'n persoon selfs die kleinste voëltjie kon aanstoot gee nie, en 'n dier kon 'n onintelligente kind skade aandoen - en in daardie ou tyd was klippe sag, soos rou klei

Hoe het mense en diere gestry? Niemand weet dit nie. Maar hulle het die lande onder mekaar verdeel en grensstene op die grense geplaas.

Wolwe en bere, hase en jakkalse sit hul pote by die rotsblare en laat indrukke van kloue ledemate op die sagte oppervlak agter. Die tyd van towenaars en helde is verby, en hulle vertrek na onbekende afstande. Maar 'n ketting voetspore het hulle gevolg. Hier skop die held met haar voet van 'n groot grys rots af, spring oor die meer en die afdruk van haar kaal voet bly op die klip. En hier loop die towenaar oor die klippe, sonder om sy spits skoene vuil te maak. Onmiddellik daarna het sagte rotsblaaie in klip verander en die spore van diegene wat dit aangeraak het, vir altyd bewaar.

Beeld
Beeld

Klippe met depressies wat soos menslike voetspore lyk (antropomorfiese voetafdrukke) of dierlike voetspore (zoomorfe voetspore) is bekend uit byna alle kontinente - Europa en Asië, Afrika en Amerika. Gewoonlik gaan die voetspore 'n paar sentimeter in die klip. Soms lyk hulle kontoere vervaag, en soms is dit so duidelik dat die geringste uitstulpings en onderdrukkings van die voet sigbaar is. Dikwels is daar een voetafdruk op die klip, maar daar is rotse bekend waarop twee of selfs drie voetspore of pote is. As ons praat oor antropomorfiese afdrukke, dan is dit gewoonlik spore van kaal voete, maar soms lyk dit asof 'n man in 'n skoen op 'n klip getrap het. Die meeste voetspore is van natuurlike grootte (die voet van 'n volwasse man, 'n smal vroulike voet of die voet van 'n kind), maar daar is ook baie groot voetjies.

En oral is die klippe met voetspore gehul in legendes en tradisies. Die verhaal waarmee ons ons artikel begin het, kan beskou word as 'n veralgemeende en universele legende. In elke spesifieke gebied word dit gespesifiseer en in besonderhede verdeel. So skryf Herodotus, wat 'n reis onderneem het na die lande van die Skithiërs, in die vierde deel van sy 'Geskiedenis' dat die plaaslike inwoners op 'n rots in die Dniester -vallei (vir Herodotus - die Tiras -rivier) hom 'een nuuskierigheid' toon - 'n byna meter voetafdruk van Hercules.

En 'n moderne kollega van Herodotus, 'n geskiedenisonderwyser by een van die dorpskole in Wit -Rusland, vertel die skrywer van hierdie artikel oor sy soektog na 'n klip met afdrukke van twee voet (die klip het verdwyn tydens kollektivisering) - 'n volwassene en 'n kind, wat, soos hulle in die dorp gesê het, haar dogter behoort. Dit wil sê, in beide gevalle praat ons van die karakters wat ons reeds gespesifiseer het: helde en towenaars, waaruit dit duidelik is dat ons legendes voor ons het met eggo's van heidense godsdiens.

Terselfdertyd, later, reeds in die Boeddhistiese en Christelike tyd, is legendes geskryf oor die klipspoorsnyers (soos dit in die wetenskaplike wêreld genoem word). Die essensie van sulke legendes kom neer op die volgende: spore op die klip is gelaat deur Boeddha, Christus, Maagd Maria, engele of heiliges, byvoorbeeld die profeet Elia, wat óf uit die hemel neergedaal het óf opgevaar het, en die klippe het onder hulle gesmelt voete. Terselfdertyd is daar spoorsnyers, voetspore wat volgens die plaaslike legendes deur die duiwel of die duiwel gelaat is.

Daar is geen teenstrydighede hier nie - die nuwe godsdiens het êrens heidense kultusse en 'geheiligde' klippe opgetel, en êrens kon dit die heidense erfenis oorkom en die ondersoekers as duiwels en onrein bestempel. Dieselfde verdeling in god en duiwel, heilig en verdoem, strek tot by die water, wat tydens die reën in spooragtige verdiepings op die klip opgehoop het. Die eerste, volgens die legende, word as lewend beskou, genees, dit is uit die oë gespoel, op die liggame van pasiënte gestrooi, op kinders gesprinkel. Die tweede is dood genoem, en om dit te gebruik, beteken om jouself te benadeel.

Dit is die legendes. Wat sê die wetenskaplikes? Wie het werklik voetspore in die klip gelaat? Is dit deur die mens gemaak of is dit natuurlik?

Om hierdie vrae te beantwoord, laat ons diep in die klip gaan. Die samestelling daarvan is nie altyd uniform nie. Klippe bevat dikwels insluite wat verskil in kleur en struktuur. Hierdie buitelandse insluite is anders vatbaar vir verwering en vorm natuurlike groewe in die klip. Dit is die moeite werd om hulle 'n bietjie reg te stel, om die groef die vorm van die voet te gee, en voor ons is die spoorsteen. Maar wie moes die inkepings 'regmaak'? Daarbenewens is klippe bekend, spore waarop dit heeltemal mensgemaak is. Vir watter doel is dit gedoen? Laat ons onsself die vraag parallel stel - is slegs die voetafdrukke deur onbekende messelaars aan ons oorgelaat?

Om die doel van die spoorstene te verstaan, is dit duidelik dat al die rotstekens wat vandag bekend is, in ag geneem moet word. Dit is handafdrukke op klippe (dit is baie minder algemeen as spoorstene), die reeds genoemde pootafdrukke van diere en voëls, beelde van kruise, sirkels, hoefysters, pyle en laastens verdiepings in die vorm van trapeziumvormige, driehoekige of onreëlmatige tregters gegraveer op rotsblokke. of koppies (kelkstene). Dit is interessant dat dieselfde legendes oor medisinale (lewende) water met die bekerstene geassosieer word, soos met die spoorstene. Dit dui daarop dat albei soorte klippe deel was van dieselfde kultus. Terselfdertyd moet alle klippe met tekens nie as aparte monumente van magiese rituele van heidense tye beskou word nie, maar elemente van 'n enkele kultus - veral as u in ag neem dat baie daarvan in antieke heiligdomme gevind is.

Aanbeveel: