Wat En Wie Veroorsaak Poltergeistiese Uitbrake?

INHOUDSOPGAWE:

Video: Wat En Wie Veroorsaak Poltergeistiese Uitbrake?

Video: Wat En Wie Veroorsaak Poltergeistiese Uitbrake?
Video: НОЧЬ С РЕАЛЬНЫМ ПРИЗРАКОМ /A NIGHT WITH A REAL GHOST IN THE OLD VILLAGE HOUSE (ПЕРЕЗАЛИВ) 2024, Maart
Wat En Wie Veroorsaak Poltergeistiese Uitbrake?
Wat En Wie Veroorsaak Poltergeistiese Uitbrake?
Anonim
Wat en wie veroorsaak poltergeistiese uitbrake? - poltergeist
Wat en wie veroorsaak poltergeistiese uitbrake? - poltergeist

Poltergeist - 'n paranormale verskynsel wat nie 'n akkurate natuurlike bevestiging het nie, uitgedruk in 'n reeks aksies wat die teenwoordigheid van 'n onsigbare en ontasbare entiteit beklemtoon (geraas, klop, voetstappe, spontane beweging van voorwerpe, spontane verbranding, ens.). Dikwels word dit nie 'n verskynsel nie, maar eerder die essensie self, 'poltergeist' genoem.

Image
Image

Amerikaanse ontdekkingsreisiger poltergeis W. Roll, een van die grootste kenners ter wêreld oor hierdie verskynsel, het die gebeure wat die manifestasies van poltergeist voorafgegaan het, ontleed.

Hy het 92 gevalle van uitbrake bestudeer met 'n duidelik geïdentifiseerde draer van die poltergeist (die persoon in wie se verskynsel die verskynsel manifesteer) en gevind dat in 38 gevalle (41 persent) die aanvang van die uitbraak voorafgegaan word deur ernstige familieprobleme of veranderinge.

In 15 gevalle (16 persent) het manifestasies gevolg nadat die vervoerder of gesin na 'n nuwe woonplek verhuis het, na die vertrek van een van die ouers, of nadat 'n vreemdeling, byvoorbeeld 'n onverwagte gas, die volgende nag in die bed oorgebly het na die vervoerder, gewoonlik saam met die kind. … In 12 gevalle (13 persent) was die fokusvlak pynlik of onder ernstige sielkundige druk voor die uitbraak.

In 8 gevalle (9 persent) het die uitbraak begin nadat hulle in 'n bekende rustelose huis ingetrek het, na 'n sessie, of nadat 'n poltergeist in die huis van die gasheer begin het. In twee gevalle het die uitbraak gevolg op die dood van familielede of vriende van die gasheer, in een - nadat die toekomstige gasheer bang was vir die gewone klop aan die deur; hy het egter onlangs ingetrek in 'n huis wat as onrustig beskou is.

Gebeurtenisse van 'n vreemde en skrikwekkende aard, en soms dreigemente om so iets te doen, kan faktore uitlok. Byvoorbeeld, in November 1846 het smouse, soos gewoonlik, by die huis van 'n sekere heer Bottel verbygegaan om brood te vra, wat onmiddellik deur 'n bediende uitgebring is. Maar gou het een van hulle teruggekeer en meer gevra, maar dit is onbeskof geweier.

Toe het die smous, in woede, belowe om iets te "doen". Saans in die huis begin borde van die tafel af val, die volgende dag het die bediende die plek binnegedring waaruit die smous dreig om te skreeu, die karter wat haar te hulp gesnel het, het in 'n plas geval, die genooides priester kon ook nie help nie, en sy huis begin meubels dans. Al hierdie ongelukke duur etlike weke.

A. Guseva van Cherepovets het in 1991 oor iets soortgelyks vertel:

'Ek sal vir u 'n voorval beskryf wat ons ma, 'n ooggetuie, vir ons gesê het. Sy is gebore in 1882, en die saak was in die dorp Dmitrovka, Yegoryevsky distrik, Moskou streek.

Die buurman het twee seuns gehad, albei getroud, en hy het besluit om die ouer een te skei. Dit lyk vir hom aanstootlik, en toe hy weggaan, sê hy vir sy pa: "Ek sal dit vir jou doen." En het gedoen. Dit is hoe dit alles gebeur het: gou was daar so 'n geraas in die gang, in die bovertrek, in die binnehof, asof 'n trop perde jaag. Wat sal uit die stad gebring word vir die vakansie - jy sien, alles is versprei, gemeng … En die papier sal opgetel word - waarheen "hulle" dit ook al geneem het.

Die eienaar self - oupa Jood - het net honger rondgeloop. In ons dorpie het hulle uit 'n gewone beker geëet, almal eet, maar uit sy lepel vlieg alles in die lug. Hulle het die priester genooi om 'n gebedsdiens te bedien, ikone gebring, op banke neergesit. Voordat hulle tyd gehad het om terug te kyk, was die ikone onder die bank.

Die priester begin met 'n gebedsdiens, en 'n houthuis vlieg na hom toe, die diaken begin die kamer besprinkel - 'n pelsjas word na hom gegooi. Kinders van vier of vyf jaar oud is deur "hulle" onder die plafon gegooi, en hulle het op die vloer geval. Hulle is gevra: "Is jy seergemaak?" En hulle antwoord: hulle sê, nee, ons het nie pyn nie.

My ma was toe tien of twaalf jaar oud. Hulle en hul vriendinne sal bessies pluk en oupa Judea wil behandel, en hy antwoord: "Ek kan nie." Die meisies sê: by ons is dit moontlik - en hulle gee bessies. En hulle vlieg uit sy hand die lug in …

Wetenskaplikes het uit Moskou gekom, een van hulle sê: 'U, oupa, moet 'n dokter gaan sien en mediese behandeling kry.' Voordat hy kon sê, vlieg 'n hout in hom, dan in die tweede, in die derde. En die vuurmaakhout, wat interessant is, het van kant tot kant na hulle gevlieg. Hulle het nooit weer opgedaag nie. Dit alles was voor my ma se oë. En toe die ou sterf - was alles stil.”

In sommige gevalle word daar berig oor die spesifieke optrede van 'n buitestaander met betrekking tot die toekomstige draer, byvoorbeeld aan die veertienjarige Odessa-meisie Lena. Sy het saam met haar pa, ma en twee jonger broers gewoon. Hulle het 'n ekstra kamer wat hulle aan die jong egpaar verhuur het. Kort daarna, op 23 Augustus 1910, sterf Lena se ma. Op 25 September is die egpaar uitgeskop, want Sophia, die huurder se vrou, het Lena gedurig beledig.

'N Paar dae voor dit het Sophia Lena amper 'n glas swart vloeistof laat drink, iets ruik wat nie ruik nie en iets aan Lena se whisky gevryf. Toe sê sy: 'Wel, nou sal dit gebeur. Genoeg! U sal dankbaar wees! Maar kyk, vir niemand 'n woord nie, anders sterf jy!"

Die volgende dag het Lena se kop en nek begin pyn, nadat Sophia se vertrek aanvalle gekry het, en op 28 September 1910 - klop, val, breek voorwerpe - die gewone stel "tiener" poltergeist.

Die grondeienaar van die Oeral, VA Shchapov, wat in 1870-1871 aan 'n poltergeis gely het, verskyn baie jare later op die bladsye van die tydskrif "Rebus" (1903, nr. 11-14) met sy besinning oor die moontlike oorsake van die poltergeist. Hy skryf dat die verskynsel nie as spontaan beskou kan word nie: "Byna altyd in hierdie skynbaar" spontane "verskynsels, was die vorige, so te sê, inmenging of deelname van enige persoon wat hierdie verskynsels" laat los ", soos hulle eenvoudig sê. is gevind. Hierdie term - "loslaat", "loslaat" - is deur die mense geskep."

Image
Image

Shchapov gee 'n aantal voorbeelde wat die waarskynlikheid bewys van "die vorige ingryping van 'n buitestaander - of dit daarvoor begaaf is met natuurlike vermoëns of dit kunsmatig verwerf het (wat 'n raaisel bly)."

Hy het voorbeelde uit boeke geneem, sommige uit sy eie waarnemings.

Dus, die persoon wat bose geeste in die huis van die priester van Lychentsy in die Vladimir-provinsie van vader John Solovyov in 1900-1901 'ingelaat' het, was die steelkok Praskovya. Voordat sy in die tronk gaan, hardloop sy na die plaaslike towenaars en dreig vader John toe dat op die dag van die voorbidding 'lag en sonde' met hom sou gebeur. Maar hoe kyk sy in die water!

Oor sy eie saak het Shchapov die volgende gerapporteer. Sy buurman, die ou Kosak Roman Frolov, wou regtig die Shchapov -meule bekom, maar Shchapov het dit self nodig gehad. Frolov begin dreig. Een van sy dreigemente was in die letterlike sin geregverdig: "Hulle sal hulle aan die hare sleep!"

Frolov het besluit om Shchapov uit die huis te hou en het dit gedoen. Volgens Shchapov was Frolov op soek na 'n persoon wat hom sou help om dit te doen. En hy het gehelp: Shchapov moes na 'n ander plek verhuis. En hy het beveel dat sy verdoemde huis afgebreek moet word.

In 1903 ondersoek Shchapov die oorsake van die begin van vreemde gebeure met die veertien of vyftienjarige Natasha, wat as 'n bediende in Odessa gedien het. Sy is pas uit die dorp geneem. Die huurder in die gesin waar sy diens gedoen het, was 'n middeljarige dokter. Om een of ander rede was almal bang vir hom, selfs die eienaars van die huis. Natasha - nog meer. Op 'n keer het die gasvrou Natasha gevra om die tydelik vertrekkende dokter te help om sy goed uit te haal. Natasha was lankal weg, en die gasvrou het haar nodig gehad.

Sy begin haar soek. Het dit onder die trap gekry. Natasha was heeltemal uitgeput, en die gasvrou lig haar skaars van die vloer af. Later het Natasha gesê dat die dokter om een of ander rede lank en hardkoppig na haar kyk met die deurdringende en swaar blik van sy swart oë. Sy probeer weggaan en vra of hy vergeet het wat, maar hy bly stil na haar kyk totdat dit lyk asof sy vergeet is onder sy blik, en toe hy reeds vertrek, staan sy lank stil, en toe word sy skaars vriendelik teenoor die trappe en sak uitgeput op die vloer neer. En die volgende oggend begin 'n tipiese "tiener" poltergeist. Ek moes Natasha afdank.

Uiteindelik kom Shchapov tot die gevolgtrekking dat die ingryping van 'n buitestaander met al die sogenaamde 'spontane' verskynsels onvervreembaar en onmiskenbaar blyk te wees. Hy ag dit nodig "om ter plaatse na 'n praktiese ondersoek te kyk hoe eenvoudige mense, dikwels selfs ongeletterde mense, dit bereik en hierdie" oorsigte "en" oorskote "maak, wat ongetwyfeld onder die mense bestaan as 'n onweerlegbare feit.”

Een reaksie op Shchapov se materiaal is baie nuuskierig. Die skrywer van die reaksie verduidelik die geval met Natasha deur die feit dat die dokter 'n baie sterk fisiese medium is, en sy mediumistiese vermoëns het ondersteuning gevind by Natasha se mediumistiese vermoëns. En 'n ontginbare medium is maklik om te vind in byna elke huis.

Ek sal hierby voeg dat die draer van poltergeistiese manifestasies in die huis van priester John Solovyov 'n veertienjarige oppas was, in die huis van Shchapov self-sy twintigjarige vrou, in die stad Odessa in 1910- die veertienjarige Lena, aan die einde van die 19de eeu in die dorp Dmitrovka naby Moskou-die bejaarde vader van die gesin.

In al hierdie gevalle, soos in die geval van Natasha, was daar openlike of geheime optrede wat voorafgekom het aan die uitbraak van voor die hand liggende vyande van die gesinne waarin die toekomstige draers woon. Sommige van die vyande het hierdie aksies persoonlik uitgevoer, sommige het die hulp van 'n 'buite -persoon' gebruik, in die woorde van Shchapov self.

Die leser, ek hoop, onthou die hipotese wat VT Isakov voorgestel het oor die 'heksery' -aard van die geïnduseerde poltergeis, dit wil sê veroorsaak deur diegene wat dit nodig het. Isakov noem hierdie persoon 'n 'verborge gesig'.

Dit het selde die vermoë om self 'n poltergeist in die huis te veroorsaak, soos die dokter dit gedoen het, deur Natasha vir hierdie doel te gebruik, en daarom word dit gewoonlik gedwing om hulp te soek by 'n "towenaar" ("'n buite persoon", volgens Shchapov) soos byvoorbeeld die ou Shchapov -meule, die Kosak Roman Frolov of die een wat vader John en die kok Praskovya beroof het.

Die hipotese van heksery as een van die hoofoorsake van latere poltergeistiese ongelukke het ons dae byna in sy oorspronklike vorm bereik. Kom ons kyk na dit in meer detail.

Heksery en poltergeist

Soos die navorsers Gould en Cornell uitwys, is die meeste moderne parapsigoloë baie skepties dat towenaars, hekse en dies meer 'n poltergeist van ver af kan veroorsaak deur okkultiese optrede. Terselfdertyd het die slagoffers van die 500 gevalle wat hulle ondersoek het, in 36 (7 persent) hekse die oortreders van ongelukke genoem: in 26 gevalle - voor 1873, in 10 - vir die tydperk 1873-1975. In die huidige eeu is hekse beskou as die hoofoorsaak van poltergeist in uitbrake van 1901, 1914, 1926, 1928, 1930 en 1970. Trouens, die aantal sulke gevalle is baie hoër.

Dit is egter oorweeg, dit beteken nie dat dit so was nie, selfs al neem ons die getuienis in ag van die vermeende hekse, onder marteling: wat het hulle nie self belaster nie! Nie almal nie. Byvoorbeeld, in 1655 word 'n bediende uit Thorn, Pruise, 'n duidelike draer van poltergeistiese manifestasies, vermoed dat hulle dit met behulp van heksery veroorsaak het. Sy is aan die ernstigste marteling blootgestel, maar het nietemin weerstaan teen selfbeskuldiging.

Image
Image

In 1789, in Duitsland, is 'n ander ongelukkige vrou, wat deur die polisie vermoed word van toordery, met stawe gevonnis - in werklikheid omdat sy 'n draer van 'n poltergeist was.99 jaar later is 'n ander Duitse fokusagent, die vyftienjarige Walter van Rezau, tot ses weke gevangenisstraf gevonnis vir dieselfde "daad". Gelukkig vir hom het marteling en lyfstraf teen heksery teen daardie tyd iets van die verlede geword, en heksery self was nie meer onderhewig aan vervolging in die oë van die owerhede en wetgewing nie.

Maar in die gewone bewussyn het heksery voortgegaan en bly lewe. Is dit toeval? Heel waarskynlik nie, en daar is redes daarvoor. Die belangrikste hiervan is dat mense herhaaldelik opgemerk het dat die uitbreek van 'n poltergeis soms voorafgegaan word deur vreemde optrede vanuit die oogpunt van die vermeende towenaar wat volgens hulle mening doelbewus uitgevoer is.

Parapsigoloë het die aandag gevestig op die feit dat daar baie soortgelyke gevalle van so iets is: 'n ou ou met 'n onheilspellende reputasie wat by iemand inkom, 'n jong dienskneg eet of iets van twyfelagtige oorsprong bied.

Die verontwaardigde meisie weier om die verdagte geskenk te aanvaar. Die ou haak vertrek en mompel 'n paar vloeke. Die volgende dag word die bediende 'n draer van gewelddadige poltergeistiese manifestasies, soms vergesel van psigosomatiese afwykings. Soortgelyke gevalle is waargeneem in 1654, 1659, 1681, 1692-1693, 1696, 1707, 1816, 1838-1840, 1846, 1852, 1870 en later.

Dit is opmerklik dat hekse hul "heksery" -aksies nie in die geheim en nie op afstand nie, maar in die onmiddellike omgewing van die toekomstige draer, voor sy oë doen, en hulle streef daarna om met hom in direkte kontak te kom - deur middel van die oorgedra of versoek, of selfs direk, deur kontak, soos Florence Newton in 1661 met die jong diensmeisie Mary Longdon gedoen het, waarvoor sy van heksery beskuldig is, en op 24 Maart 1661 is sy deur 'n jurie in Cork, Engeland, tot gevangenisstraf gevonnis.

Dit het alles begin toe Mary die versoek van Florence geweier het om vir haar 'n stukkie maïs se beesvleis te gee. Die weiering het veroorsaak dat die eiser in woedende woede uitgebars het. 'N Week later ontmoet Mary Florence, en om een of ander rede soen sy die meisie met gewelddadige geweld. Gou bevind sy haarself in die middel van ongelooflike gebeure. Regdeur die huis dreig 'n paar groteske spookagtige figure.

Die meisie het baie ernstige aanvalle gekry, so gewelddadig dat verskeie mans haar nie kon keer nie. Sy begin naalde, penne, spykers, stoppels en strooi spuit - in ongelooflike hoeveelhede en baie gereeld. Toe begin klippe haar jaag, hulle vergesel die meisie oral waar sy gaan, en slaan op die kop, skouers en arms, val op die vloer en verdwyn.

Image
Image

Toe begin die ongelooflike: skielik verdwyn sy uit die bed en bevind haar in 'n ander kamer, op die dak van die huis of in die eienaar se bed. Volgens die getuienis in die hof, sien laasgenoemde 'n ongekende aantal klippe wat die bediende agtervolg, wat voor ons oë verdwyn het toe hulle op die vloer val. Hy het ook vertel hoe die Bybel uit Maria se hand fladder en in die middel van die kamer vlieg. 'N Ander keer het twee Bybels wat op die meisie se bors gelê het, onmiddellik verdwyn en op 'n ander plek verskyn.

Die jurie het destyds 'n nie baie streng vonnis opgelê nie, want Florence kon heel moontlik ter dood veroordeel gewees het. Maar sy was gelukkig - sy het uit die tronk gekom.

In 'n ander geval in 1697 is Christina Shaw, die twaalfjarige dogter van 'n Skotse grondeienaar, drie keer vervloek vir iets deur 'n onbekende heks. Gou het ongelooflike poltergeïstiese voorvalle met die meisie begin gebeur, veral dat sy die lug in sweef en bo die vloer sweef voor die priesters wat die kamer gevul het. Daar was ongeveer twintig verdagtes in heksery. Vyf van hulle is tereggestel, een, sonder om op die verhoor te wag, het homself opgehang in die stadium van voorlopige ondersoek.

Europese navorsers is gewoonlik uiters skepties oor die moontlikheid van 'n verband tussen poltergeist en towery of heksery, terwyl hul Brasiliaanse eweknieë dit meer waarskynlik erken. Byvoorbeeld, een van hulle, X. Andrade, skryf dat dit in elk van die gevalle van Brasiliaanse poltergeïste wat hy persoonlik bestudeer het, toe dit moontlik was om al die konneksies van die familielede wat deur raserige geeste aangeval is, uit te vind, dat daar onder die ongelukkige huishoudings noodwendig een was die moontlike slagoffers van wraak van die kant af, byvoorbeeld 'n verwerpte minnaar. 'n afgunstige familielid, 'n kwaai buurman of selfs 'n lid van dieselfde gesin.

Elke Brasiliaan, sê Andrade, weet dat die land vol sentrums van swart magie is, waar mense die geleentheid het om onbekende magte vir onmenslike doeleindes te gebruik. Die navorser maak so 'n vergelyking: net soos 'n mes afgesny kan word of 'n stukkie brood, of iemand se kop, kan onbekende kragte wat by 'n persoon verborge is, gerig word op die bereiking van goed en kwaad.

Om 'n poltergeist in iemand se huis te ontbied, moet u dus ten minste 'n paar bose geeste tot u beskikking hê wat u bevel kan vervul teen 'n gepaste beloning; Dit is ook nodig om 'n slagoffer te hê wat buigbaar is vir die invloed van bose geeste met 'n onvoldoende ontwikkelde spiritualiteit, sodat dit nie in staat is om bose towerspreuke te weerstaan nie.

Volgens die navorser het swart magie een van die ernstigste sosiale probleme in Brasilië geword, en poltergeïste wat in hierdie land uitbreek, word dikwels onderskei deur hul gewelddadige, ongebreidelde en uiters vernietigende aard, wat relatief skaars is in Europa.

Soos Gould en Cornell uitwys, het Westerse navorsers, toe hulle die moontlikheid van 'n "heks" van poltergeïste ontleed, opgemerk dat die potensiële gasheer in sommige gevalle bang was vir iets voordat hulle die vermeende heks ontmoet het. Hieruit het hulle tot die gevolgtrekking gekom dat die poltergeis in alle ander gevalle veroorsaak kan word deur 'n gevoel van vrees of deur 'n skrik wat binnekort ervaar word, sonder enige verband met die besoek van die vermeende heks.

Gould en Cornell meen egter dat so 'n aanname relatief riskant is ten opsigte van 'n poltergeis: die verskynsel is veelsydig, min is daaroor bekend, maar vir eers is dit nodig om feite te versamel en te ontleed, en nie grondlose aannames te bou nie.

Hoe dan ook, die probleem van heksery as een van die moontlike redes waarom 'n poltergeis veroorsaak kan word, kan steeds nie van die agenda verwyder word nie. As dit blyk dat so 'n verband bestaan en slegs gebaseer is op sielkundige interpersoonlike verhoudings, sal ons aanneem dat mense gelukkig is: die suiwer sielkundige aard van heksery sou 'n voldoende betroubare vlak van beskerming daarteen bied.

Daar is egter rede om te glo dat bio-energie-inligting-invloedsmeganismes ook betrokke is by heksery, wat in sommige gevalle byna onmoontlik is.

Aanbeveel: