Anaconda In Die Noorde

INHOUDSOPGAWE:

Video: Anaconda In Die Noorde

Video: Anaconda In Die Noorde
Video: Anacondas Die Jagd nach der Blut Orchidee avi.mp4 2024, Maart
Anaconda In Die Noorde
Anaconda In Die Noorde
Anonim
Anaconda in die noorde
Anaconda in die noorde

Op die gebied van die Sverdlovsk-, Chelyabinsk-streke, die Khanty-Mansiysk Outonome Okrug, is legendes oor die reliktsdier bewaar. Muncie het hom gebel yalpyn uy, Het die Russe gebel slang, en die Mari - in die ingewande.

Hierdie dier was versigtig, soms aggressief teenoor mense, het kenmerke wat vir ons lyk, verteenwoordigers van die moderne samelewing, slegs 'n produk van 'n siek verbeelding, terwyl die dier bestaan het. Of bestaan dit vandag nog?

Verlede somer, terwyl ek inligting versamel het oor die kultuur van die Mari van die Sverdlovsk -streek, het ek toevallig 'n verhaal gehoor oor 'n interessante dier - die dunderm, die 'swart slang'. Dit is vertel deur Gennady Petrov van die dorp Artemeikovo, distrik Achitsky.

Hierdie slang, soos die naam aandui, is swart. Die dunderm is ongeveer twee meter lank, baie dikker as dié van 'n normale slang. Sy woon in die bos, naby waterliggame - riviere en mere. Sy oornag op 'n boom, waarna hulle spore van prosesse op die liggaam van die slang vind, wat dit help om sy posisie op so 'n ongewone plek te herstel.

Hierdie ligging word verklaar deur die begeerte van die dunderm om homself te beskerm teen sy eie nageslag, wat so vraatsugtig is dat dit sy ouer kan eet. Terloops, dit is nie ongewoon dat slange hul eie soort eet nie. Byvoorbeeld, anakondas. Ontmoet met 'n nek in die bos is 'n ramp.

Image
Image

Boonop het die slang die gewoonte om aan te val en dood te maak. Maar dit is goed om die vel wat deur die ingewande in die vorm van 'n kous weggegooi word, te vind. In die sprokies van die Mari is daar verhale oor 'n "groot, dik soos 'n stomp" slang wat in 'n diep gat lê. Sy besit geheime kennis, is die koningin van slange en help soms 'n persoon. Dit alles is interessant, maar slegs vanuit die oogpunt van folklore, volksfantasie.

Die Mansi -navorser Valery Chernetsov het egter 'n beskrywing van 'n soortgelyke slang wat hy in die dertigerjare van die XX eeu gemaak het uit die woorde van Mansi -jagters. Die jagters noem dit yalpin uy, 'heilige dier', en na hul mening lyk dit soos 'n akkedis. Sy lengte is tot 7-8 vaam (tot 16 meter), armdik, rooi-bruin met 'n zigzagpatroon. Woon in en naby water, slaap nie op die grond nie, maar slegs op 'n boom. Na haar uitslaap bly spore van skubbe daarop.

U kan hierdie slang in die lente hoor. Die geluide wat die diere uitstraal, is soos die kreet van 'n eend of die drup van water: "Nech, nich." Woon op die Ob, in die boonste dele van die Sosva, in die gebied van Russui en Niltang Paul. Tydens was daar soveel sulke reptiele dat die dooie slange deur jagters in Niltang Paul in vate aangehou is. Nietemin het die Mansi geglo dat die yalpin ui nie sterf nie, maar verander in ammonietsteen.

Volgens ander navorsers van die tagtigerjare van die vorige eeu leef 'n wese van 6 meter lank in die Turwatermeer. Op helder, sonnige dae dryf dit na die oppervlak van die meer en dan skitter dit soos silwer. Tour wat is 'n heilige meer van die plaaslike Mansi, en langs die meer is daar 'n gebedsberg Yalpin ner. In Junie het die Voguls gewoonlik hul heidense dienste daar gehou. Hulle het die heilige dier gevra om hul land te beskerm.

Navorsers van die Mansi -godsdiens I. N. Gemuev en A. M. Sagalaev skryf dat in die diepwatermeer Yalpyn Tur (Khanty Mansi Autonomous Okrug) in die middel-veertigerjare van die laaste (XX) eeu, die Mansi (Voguls) Yalpyn Uya gesien het. Hy word weliswaar toegeskryf aan die beeld van 'n krokodil of 'n groot snoek. En weereens is daar 'n noue verband tussen die heilige dier en die heilige plekke.

Tweehonderd kilometer van Ivdel langs die Lusum (Lozva) -rivier is daar Mansi, wat die legendes hou dat 'n riviervreter, soos 'n slang met horings, eens in die rivier gewoon het. Tot vandag toe, op daardie plekke, aanbid die Mansi die Hul huring oyke - die ou man, soos 'n vis, die meester van die plaaslike mense, visse en diere.

In 1886 skryf die handelaar Ivan Sheshin van die dorpie Nikito Ivdel (nou die stad Ivdel) in sy aantekeninge "Oor die nomadiese Vogul -stam in die noorde van die distrik Verkhotursk": "Hulle het sulke heilige plekke langs die riviere (Mansi - SS), waardeur hulle nooit in bote ry nie, sal hulle nie eers die onderkant van die sesde raak nie, maar hierdie plekke by die kus omseil en bote op hulself sleep. " Was dit omdat die Mansi nie aan die onderkant van die sesde geraak het nie, omdat hulle gevrees het vir die formidabele Yalpyn uya, en om in sy habitat te swem, sou die dood van 'n persoon belaai wees?

Aan die einde van sy aantekeninge noem Sheshin 'n mammoet tand en 'n 'slangfossiel' wat hy aanhou. Die skrywer spesifiseer nie watter soort slang dit is nie. As die genoemde oorblyfsels aan Yalpyn behoort, kan aanvaar word dat 'n soortgelyke slang lank in die Mansi Oeral gewoon het.

Sommige ervare Mansi -jagters twyfel nie oor die bestaan van Yalpyn Uya vandag nie. Byvoorbeeld, 'n ander volk uit die bosbeskawing, die Nanai, het legendes oor die dyabdyan, 'n wese wat soortgelyk is aan 'n boa -vernouer. Alhoewel dit moontlik is dat dit die Schrenk -slang (Elalhe schrenckii) is, vernoem na die navorser van die Amoer -streek Leopold Schrenck. 'N Ander naam vir hierdie slang, 'n groot verteenwoordiger van die fauna van Rusland, is die Amur -slang.

Die opvolger van die Schrenk -saak, Vladimir Arsenyev, noem twee keer in sy werke oor 'n ontmoeting met so 'n slang. Dit bevat die lengte (1, 9 m) en dikte (6 cm) van die slang wat gedood is. Moderne dierkundiges beweer dat die Amur -slang nie meer as 1,7 meter lank is nie. Maar die feit bly staan. Die Russiese bevolking van die Trans-Oeral ken ook 'n groot slang, wat hulle 'n slang genoem het. En argiefmateriaal hieroor is bewaar.

Image
Image

Wat die argiewe rapporteer

In die argiewe van die Sverdlovsk -streek het die skrywer interessante plaaslike geskiedenisdokumente teëgekom. Een daarvan is die verslag van K. Oshurkov aan die Ural Society of Natural Science Lovers (UOLE) van 19 Februarie 1927, waaruit 'n paar uittreksels die moeite werd is:

'Selfs toe ek in die Yekaterinburg -gimnasium was, het ons, klein gymnasiumstudente, altyd met aandag geluister na verhale oor die verlede en die hede van die Oeral, ons gerespekteerde onderwyser Onisim Yegorovich Kler (voorsitter van die UOLE - Ongeveer SS), wat ook het gepraat oor die bestaan van groot slange in die Oeral -woude, wat die plaaslike bevolking 'slange' noem en waaroor hy, Claire, geen twyfel het nie tesame met die beroemde dierkundige Sabaneev (Sabaneev LP, navorser van die dierewêreld van die Midde -Oeral. - Ongeveer S. S) ontvang bevestigende gegewens hieroor.

In die 60's of 70's het 'n sekere Lebedinsky (mynbou -ingenieur L. A. Lebedinsky. - Ongeveer SS), iewers in die Noord -Oeral 'n groot slang gesien wat die pad oorsteek. Die trojka het gestop en begin wegkruip. Lebedinsky keer terug na die naburige dorpie Vogul en vra die Voguls om saam met hom die slang te begin jaag. Die Voguls het geweier: blykbaar beskou hulle die slang as heilig.

Na 'n lang ondervraging kon Lebedinsky egter uitvind waar die slang was, en hy het dit doodgemaak deur 'n skoot in die kop te skiet. Die monster het tot 8 sazhens (16 m - ongeveer S. S.) lengte en dikte van 'n goeie 4 duim (17, 8 cm. - Ongeveer S. S.) log. Die vel van hierdie slang is na bewering deur Lebedinsky na Engeland gestuur. Rondom die 90's is Claire ingelig dat 'n groot slang in die suidoostelike deel van die distrik Jekaterinburg verskyn het.

Claire ry na die adres en dit blyk dat twee vroue die slang gesien het. Boonop het een van hulle, wat swanger was, 'n tak in die woud raakgeloop terwyl hy gevlug het en is kort daarna dood aan 'n voortydige miskraam. Die jagters het nie die slang gevind in die gebied waar die slang geleë was nie en het teruggegaan, naby die dorpie Bobrovka, 28 km van die stad af.

En so, tydens vreedsame jaggesprekke en ontbyt, word 'n sissende gesis gehoor en die jagters sien die wit kop van 'n slang wat bo die dennebome uit die rand van die Elani (Oeral -dialek.: 'N oopte in die bos) opgelig het - Ongeveer. SS) besluit om die jagters te ontmoet.

Bose tonge het gesê dat uit die onverwagse voorkoms van die Oeral Boa Constrictor een van die jagters onder vrees onder die kar gekruip het, terwyl die ander een onthou dat slange nie van perdesweet hou nie, 'n kraag aangetrek het, en die derde, hoewel hy op sy plek bly, maar sy gemoed was baie bederf deur wat met hom gebeur het. Die slang verlaat die kamp en laat 'n spoor wat kenmerkend is van 'n groot slang op die verfrommelde gras en naalde van die buikskubbe.

Ek het herhaaldelik by plaaslike boere gehoor oor die spoor wat 'n slang verbygaan. So 'n roete is vroeg die oggend deur die dou op die bewerkbare grond gesien deur die boer van die Beloyarsk -volos van die Boyarka -dorp Matvey Boyarskikh. In enige Oeral -dorp kan u inligting kry oor die 'slang' en 'slang'. Daar is 'n mening dat 'n ontmoeting met 'n slang gevaarlik is vir mense. Bychkov, 'n jong telegraafoperateur by die posstasie, het my 'n storie vertel wat hy gehoor het oor die dood van 'n werker van 'n hardloper.

'Dit was so: twee fabriekswerkers het in 'n moeilike tyd aangekom vir hul maai, geleë op 'n afgeleë plek in die berge van die Oeral. Die een het gebly om die perd los te maak, die ander het om een of ander rede teen die heuwel opgegaan, die bos in. Skielik word 'n wanhopige kreet gehoor, en die oorblywende boer sien 'n kameraad wat van die berg af hardloop, agter wie 'n opgerolde bal vinnig rol, vinnig die inhaalwenner haal - hy val. Die knop wat omdraai, blyk 'n groot slang te wees, wat vinnig in die bosbos kruip. Die gevalle werker is dood - óf as gevolg van 'n hou van die stert van 'n hardloper, óf bloot as gevolg van 'n gebroke hart."

Terloops, volgens die plaaslike inwoners is dit moontlik om van die hardloper te ontsnap deur die rigting te verander terwyl u hardloop. Die boere van die dorpie Martyanova van die voormalige Kungur -distrik, twee verstes van die dorp, nie ver van die pad af nie, het 'n paar jaar lank 'n klein 'hardloper' so dik soos 'n skag gesien. Hy het niemand aangeraak nie en het naby die put gewoon. Daarna het die kleinboere die put vol borselhout gevul en aangesteek. Niemand het die “hardloper” meer gesien nie.

Daar is 'n oortuiging onder die Uraliërs dat 'n mens moet oppas om die slang dood te maak, aangesien 'n ander slang die moordenaar sal vind en doodmaak! 'N Interessante geval van waarneming van 'n hardloper is deur die reeds genoemde telegraafoperateur Bychkov by my aangemeld. Sy oom het eenkeer per ongeluk gesien hoe die 'slang' 'n haselkruis insluk. Volgens hom het die haselhout self gevlieg na die hardloper wat met sy kop omhoog gelê het.

Dit is 'n geval van voëlhypnose, wat tipies is vir slange. Miskien is die dag nog nie ver nie, wanneer die nog steeds omstrede coluber trabalis (vertaal uit Lat. "'N Groot, houtagtige slang" - let op SS), soos die beroemde wetenskaplike wat hierdie plekke besoek het, bekend as die Oeral boa constrictor, by die beskikking van spesialiste vir studie Pallas. In 'n dorp in die Oeral -steppe het Pallas 'n vel gevind wat aan 'n boer se hut hang of 'n kruip uit 'n groot monster van 'n slang.

Die eienaar van die skuilplek, ondanks Pallas se versoek, het dit nie aan hom verkoop nie. Oshurkov skryf ook dat die werkers van die Nizhneisetsky -aanleg in 1925 met nette 'n groot slang, goudkleurig, met 'n groot kol op sy voorkop probeer vang het. Die slang spring oor die net en vertrek. Nie minder interessant is die brief aan dieselfde genootskap van die assistent -bosbouer van die Kaslinsky bosbou N. F. Kuznetsov op 12 April 1927:

'' N Werker van die Kasli -aanleg, Pavel Ivanovich Sviridov, 60 jaar oud, wat op soek was na minerale in die Kaslinskaya -dacha, einde Augustus 1926, in die Buldymskoe -moeras op 'n helder sonskyndag, het 'n slang van buitengewone grootte opgemerk wat was op 'n rotsagtige heuwel geleë. Sviridov het vir die eerste keer in sy lewe 'n slang van so 'n grootte gesien, hy was geskok oor hierdie vergadering en het hom so vinnig as moontlik verlaat. Die grootte van hierdie slang, soos hy sê, is 6 arshins lank (vier meter. - Ongeveer. SS) en drie dikte naby die kop (13, 3 cm - ongeveer SS).

Volgens kleur kon Sviridov nie presies bepaal of dit grys of swart was nie. In die lente van 1924, saam met 'n groep werkers, insluitend 54 mense, wat 'n bosbrand in die omgewing van die Sungulmeer in die Kaslinskaya dacha blus, kom ons na die kus van Sungul om was na werk en sien die volgende prentjie: die dier en bo die wateroppervlak was slegs sy kop sigbaar.

Toe hy beweeg, storm stormgolwe van hom af. Alle werkers het tot die gevolgtrekking gekom dat die swemmende dier niks anders as 'n slang is nie. Verder meld die skrywer van die brief dat die vissers op die meer 'n dier sien wat langs die meer beweeg, haastig aan die kus vasmeer.

Image
Image

Plaaslike historici skryf

In die artikel "The Great Snake" skryf Boris Kazakov dat die handelaar Ushakov in 1889 in 'n opstel vertel het oor 'n liggrys slang met geel kolle op sy maag en sye, wat meer as een keer gesien is, waaronder die kruising van die Isetrivier drie myl van die dorpie Bobrovsky, met 'n haas in sy bek, wat getuig van die sterkte van hierdie dier.

Sy lengte was tot 6,5 meter. Daar word melding gemaak van die feit dat die grondeienaar Kishensky in 1869 in die Tver -provinsie 'n slang doodgemaak het, waarvan die lengte 177 cm was. Sy rug was grys, sy maag geelwit. Die wydte van die liggaam van die slang is drie vingers. Dit is nie die enigste vermelding van die bestaan van groot reptiele in die Europese deel van Rusland nie.

Volgens K. G. Kolyasnikova, aan die begin van die 20ste eeu, in die woude naby die dorp Selivanovshchina, Darovsky -distrik, Kirov -streek, was daar ongewone slange by wie se welpies hul toevlug tot die bome geneem het. Haar ouma onthou dat sampioene in die bos tydens die reën die risiko loop om die slange wat uit die takke geval het, op hul kop te kry. Daar kan aanvaar word dat dit waterslange kan wees, waarvan bekend is dat hulle bome kan klim.

Maar volgens ooggetuies was hierdie wesens groot in vergelyking met gewone slange. Ek wil daarop let dat voor die aankoms van die Vyatichi -Slawiërs op die gebied van die moderne Kirovshchina in die 9de eeu, hierdie lande bewoon is deur die Mari, wie se folklore, soos hierbo genoem, die geheue van die ingewande bewaar het.

Volgens die inligting van B. Kazakov, aan die einde van die 50's van die XX eeu, woon 'n swart slang met 'n lengte van ongeveer vyftig meter (!) Op die Argazimeer (Chelyabinsk -streek), en in een van die veenmoerasse van die Ilmensky -reservaat, in dieselfde streek, het 'n groot slang in 1940 gesien. In die somer van 1961, nie ver van die Bolsjojee -meer nie, sien 'n inwoner van die dorp Urazbayevo 'n slang met 'n kop so groot soos 'n visvis. Die liggaam is so groot soos 'n dik hout, grys, ongeveer drie meter. Sommiges sal al hierdie dinge as amusant beskou, ander as 'n ou legende wat al lankal verdwyn het. Miskien is dit so. Alhoewel daar bewyse is dat daar in die somer van 2001 'n groot swart slang met ongewone kolle op die liggaam in die omgewing van Tavda gesien is. Wat is dit - 'n skrik voor 'n gewone adder? Plaaslike fantasieë? Nuwe raaisels?

Mansiysk "anaconda"

"Lyk dit soos 'n anaconda?" vra die redakteur toe ek hom van my navorsing vertel. Maar beslis - 'n anaconda. Dit swem net so goed, klim bome en val van hulle af. Slegs 'n soort Ural, rypbestand.

Maar dit is ook nie nuus nie. Alfred Brehm noem in sy hoofwerk "The Life of Animals" 'n geval toe 'n Suid -Amerikaanse boa constrictor uit 'n menagerie ontsnap het wat rustig en oorwinter het in een van die riviere van Wes -Europa.

En hoewel die natuurkundige self skepties was oor gerugte oor die bloeddorstigheid van sulke groot slange soos anakondas, boas of luislange, en beweer dat hulle 'nie 'n man, 'n bul of 'n perd kan insluk nie', sê ander skrywers die teenoorgestelde. Engelsman P. Fawcett vertel van 'n voorval wat met hom in Suid -Amerika gebeur het. Die kano, waarin hy en verskeie Indiërs was, is deur 'n anakonda van agtien meter aangeval. 'N Indiër wat in die water geval het, het haar prooi geword.

Image
Image

In hierdie aanval het die water om die boot gesaai met die bewegings van die slang. Dit is vreemd dat die bosbouer Kuznetsov sulke kookwater in sy brief genoem het. Daar is inligting oor die Amazone -anakondas, wat volgens die inboorlinge van Brasilië 20 meter lank is. Baie mense sterf aan hierdie groot slange in die oerwoud. Gewoonlik mans. Die anakonda jag, hang in die bome bo die pad wat deur die selva loop.

Alfred Brehm skryf dat die anakonda 'n lengte van net meer as agt meter bereik, "dit swem goed, kan baie lank onder water bly en lank op die bodem lê en rus". Probeer dus om so 'n nuuskierigheid af te skrik met 'n paal, wat op 'n boot langs die lande vaar …

Volgens ooggetuies wat deur dieselfde skrywer aangehaal is, kan 'n ander groot slang - 'n gewone boa constrictor - kragtige houe met sy stert gee wanneer hy aanval of verdedig. Hoe kan 'n mens nie 'n soortgelyke verklaring uit Oshurkov se verslag onthou nie?

Maar oor die hiërogliefiese luislang het die informante aan Brehm die volgende gesê: "As hierdie monster soos 'n groot hout kruip en kronkel in die hoë gras en bosse, dan kan 'n mens van ver af die spoor sien wat deur sy groot liggaam gemaak is."

Waarom is die yalpyn meer soos 'n anakonda, en nie 'n luislang nie, wat perfek swem, anders as dieselfde boa -vernouer? Die feit is dat die anaconda direk verband hou met water, daar woon en jag. Soos yalpyn uy, bereik die anaconda 16-20 meter in lengte, en met sulke reusagtige afmetings is dit moeilik om buite die water te leef. Beide hierdie slange klim in bome vir jag en ontspanning.

Verhale en ooggetuies

Die historikus van die 18de eeu Gerard Miller skryf in sy essay "Description of the Siberian Kingdom" oor die Arintsy - die mense wat tydens Miller se reis langs die Yenisei geleef het. Die Ariniërs van een nedersetting het omgekom weens 'n massiewe inval van groot slange, waaronder "een van buitengewone grootte, met 'n groot kop en 'n liggaam wat soos goud blink" (G. Miller. Beskrywing van die Siberiese koninkryk. M., 1998, bl. 25-26) …

Dit is opmerklik dat een van die inwoners ontsnap het deur 'n lasso perdhaar om sy yurt te strek (hoe kan 'n mens nie Oshurkov se verhaal onthou oor 'n jagter wat 'n perdekraag aangetrek het om uit die yalpyn te ontsnap nie) en as naby die yurt gegooi het.

Op sy beurt vertel Pavel Bazhov in sy drie verhale: "About the Great Snake", "Snake Trail", "Near the Old Mine" baie oor Yalpyn ya. In die eerste van die genoemde verhale word 'n beskrywing van 'n reuse slang gegee: 'En nou het die liggaam van 'n enorme slang uit die grond begin rol.

Die kop styg bo die bos uit. Toe buk die liggaam regoor die vuur, strek hom oor die grond uit, en hierdie wonder kruip na Ryabinovka (rivier - ongeveer SS), en van die grond af gaan alle ringe uit en gaan uit. Daar is geen einde aan hulle nie.” In die verhaal "Naby die ou myn" noem Bazhov die habitat van 'n groot slang: "Ek weet nie hoe in die Noordelike Oeral nie, maar in die Middel- en Suid -Oeral word hierdie fantastiese slang dikwels die slang, die groot slang genoem, waarskynlik omdat 'n gesprek hier al lank aan die gang is, wat natuurkundiges van die verlede gedeeltelik ondersteun het (byvoorbeeld Sabaneev) oor die bestaan van 'n besonder groot slangspesie - die slang ".

Die Russiese skrywer beklemtoon dat die verhale oor die Poloz, sy beeld van kleins af bekend was. Waaruit kan afgelei word dat vergaderings met Yalpyn in die 80-90's van die XIX eeu nie ongewoon was nie. Volgens die Oeraliese skrywer was die beeld van 'n reuse -slang onder die Russiese Oeral -bevolking "nie afkomstig van antieke simboliek nie, nie van moraliserende gesprekke nie, maar van eksterne indrukke rondom dit."

Soos Bazhov neergeskryf het, het die Russe wat in die Oeral woon, die groot Poloz as die meester van alle slange beskou (onthou die soortgelyke sienings van die Mari!) En goud, wat "toegang tot goud vergemaklik het, het plekke aangedui en selfs" laat " die goud af”, het ander weggejaag, bang of selfs doodgemaak”.

In die tuisland Bazhov, naby die stad Polevskoy, het vandag ontmoetings met ongewone groot slange plaasgevind. Hier is hoe Vladimir Nikolaevich Surenkov, 'n inwoner van Polevoy, 'n ontmoeting met 'n ongewone dier naby die Polevoy -rivier beskryf het: Die gebeurtenis waaroor ek praat, gebeur in die sestigerjare, ek was veertien. Toe sien ek iets wat ek nie gehad het nie. t tot vyf en vyftig jaar gelede gesien.'N Slang lê en verwarm hom op 'n groot vlagsteen wat uit die niet aan die voet van die berg gekom het.

Die slang lê shangoy, opgekrul in 'n spiraal, en sy kop lê op sy lyf en kyk na my, staar sonder om te knip. Eers is ek deur haar oë getref. Die oë was groot, ekspressief, menslik. Die liggaamskleur, wat ek nie goed onthou nie, is dof, grys, met groot kolle, effens donkerder. Dit het begin, ek het dit onthou, terwyl die kamera, sonder om sy oë van my af te haal, die spiraal losdraai en van my af wegkruip, amper soos water, oor die kliprand, in die gras. Die slang was ongeveer een meter en sewentig lank. Die slang het allerhande kleure en groottes gesien, maar ek het nog nooit so iets gesien nie, of tot nou toe."

U kan natuurlik 'n weergawe voorstel dat hierdie slang 'n geelpens (Kaspiese) slang (Coluber caspius) was - die grootste slang in Europa wat 2,5 meter bereik het. Boonop is die Kaspiese slange grys van kleur. Maar dierkundiges beweer dat die maksimum reikwydte van hierdie slang die Volga-Oeral-inmenging is.

Image
Image

Wie is jy, yalpin uy?

Of daar 'n reuse slang was of nie, is 'n belangrike punt. Boonop is daar geen direkte materiële bewyse van die bestaan daarvan nie. En die wetenskap hou van feite wat nie weerlê kan word nie.

Die vraag kan natuurlik so opgelos word: geen bewyse nie - geen probleem nie. En dan, soos nog nooit tevore nie, die woorde uit die verslag van K. M. Oshurkova: "Die Akademie vir Wetenskappe het Claire en Sabaneev nie geglo oor die teenwoordigheid van groot slange in die Oeral -woude nie, en tot dusver het niemand dit gewaag om, sonder om hul reputasie te verloor nie, die vraag na die bestaan van 'n slang te stel in die Oeral. " Wel, maar as u die moed bymekaarskraap en al die bogenoemde feite vergelyk? En neem terselfdertyd in ag dat informante nie met mekaar verband hou nie.

Wie is Yalpin uy? Vrugte van die uitvinding van bang jagters? Geïntegreerde vrese vir dronkboere? Of 'n dier wat ondanks natuurrampe oorleef het? 'N Paar veralgemenings kan gemaak word uit die ontleding van die vergaderings van mense met Yalpyn wat hier genoem word:

1) Die afmetings van die slang wissel: dikte in deursnee van 6 tot 18 cm; lengte van 1 m 70 cm tot 16 m (volgens sommige gegewens, tot etlike tientalle meters). Die grootte van die yalpyn uya hang waarskynlik af van ouderdom, habitat en kos. Dit is moontlik dat daar verskillende soorte slange was. Op grond van die grootte en spoor, soortgelyk aan die afdruk van 'n stomp op die gras of sand, het Yalpyn uy 'n stewige gewig gehad.

2) Die slang is liggrys (goud, staal in die son) of swart. Die kop is groot, "soos 'n baber", met 'n kol op die voorkop. Op die liggaam is daar 'n sigsagpatroon of geel of selfs rooi kolle. Dit is moontlik dat daar op die skedel van een van die Yalpyn uya -spesies groei was "in die vorm van horings". Die oë steek tot drie sentimeter in deursnee uit.

3) Daar kan aanvaar word dat die reikwydte van hierdie slang tot in die 17de eeu (die tyd van die vermelding van die bestaan van krokodille in die Pskov Chronicle in 1582 en in die aantekeninge van reisigers Herberstein, Horsey) strek vanaf die Europese deel van Rusland na die Verre Ooste. Boonop kan eksotiese diere bestaan in die harde klimaat van ons land, wat aan die begin van die 20ste eeu bewys is deur die dierkundige A. Krulikovsky, en noem as voorbeeld 'n skilpad wat uit Astrakhan gebring is en wat meer as vyf jaar in 'n dam gelewe het naby die dorpie Lazarevka, Vyatka provinsie.

Sedert die 19de eeu word Yalpyn uya ontmoet op die gebied van moderne Perm (naby die stad Kungur), Sverdlovsk, Chelyabinsk-streke, in die Khanty-Mansiysk-distrik. In die 19de eeu is 'n groot aantal ontmoetings met 'n reuse -slang noord van Tsjeljabinsk aangeteken. Dit is te wyte aan die feit dat daar in die noorde van hierdie gebied baie mere en moerasse is, veral in die Techa -stroomgebied, waar daar gewoonlik vergaderings plaasgevind het. Maar met die toename in bevolking, die groei van die industrie en die agteruitgang van die ekologiese situasie in hierdie gebied, het die slang moontlik heeltemal van daardie plekke verdwyn.

3) Yalpyn ui het geleef in moerasse, varswatermere, riviere omring deur woude. In diep gate (gate) buite die reservoir het die slang gerus en miskien winterslaap, want daar is geen data oor die opsporing van Yalpyn uya in die winter nie. Waarskynlik het die groot slang op bome oornag in die geval van 'n groot konsentrasie soortgelyke slange in 'n sekere gebied of as gevolg van 'n ander gevaar. Op grond hiervan kan aanvaar word dat Yalpyn soms sy eie soort geëet het.

4) Yalpyn het wild gejag, soogdiere, insluitend huisdiere. Hy val 'n persoon aan, vermoor hom as 'n reël en beskerm sodoende sy gebied en miskien sy nageslag. Daar kan aanvaar word dat hy ook vis geëet het soos 'n moderne waterslang.

5) Soos moderne reptiele, was Yalpyn baie lief vir die son op die klippe. Hy het gerieflik in ringe gelê. As gevolg van hierdie groot grootte, lyk sy liggaam na 'n glybaan. Heel waarskynlik was die yalpyn uy nie 'n warmbloedige dier nie.

6) Die slang het goed op die oppervlak van die water geswem. Heel waarskynlik sigsag, slang. Vandaar die groot golwe terwyl dit deur die water beweeg. Bome goed geklim. Vir hierdie doel was daar prosesse op haar liggaam wat gly voorkom.

7) Die slang het die vermoë gehad om sy slagoffers te hipnotiseer. Dit het gelei tot die verlies van ruimtelike verwysingspunte deur die slagoffer. Die slang het ook sy teenstanders met 'n stertslag doodgemaak. Gevalle van sy aanval deur 'n boom is aangeteken. Dit is moontlik dat hy die slagoffers soos 'n anakonda verwurg het. Van die berg af jaag hy die slagoffer, opgerol in 'n bal. Daarom is die manier om sy omhelsing te vermy, om nie in 'n reguit lyn te beweeg nie.

Natuurlik onthou die leser Mikhail Bulgakov se verhaal "Fatal Eggs", terloops, in die middel van die twintigerjare op die indruk van ontmoetings van ooggetuies met 'n geheimsinnige reptiel in die Krim. Dit wil voorkom asof almal se reg is om te besluit of bogenoemde 'n sprokie of 'n werklikheid is. Terselfdertyd moet u nie vergeet dat die ongelooflikste en onverklaarbaarste soms eenvoudig en alledaags word nie …

Aanbeveel: