Selfs tydens die bewind van Peter I, op die linkeroewer van die Neva, naby St. Petersburg, was daar 'n uitgestrekte woesteny wat die Amusement Field genoem is. Dit het militêre resensies en vermaaklikheidsfeeste aangebied met pragtige vuurwerke, wat die hele Europa beny het.
Na die dood van die keiser in 1725, het die veld die naam Tsaritsyn weide gekry, aangesien die paleis van die weduwel heerser van die Russiese staat Catherine I op sy suidelike deel gebou is.
Met die bewind van Alexander I, aan die begin van die 19de eeu, het Tsaritsyn Meadow 'n tradisionele plek geword vir parades en resensies. Toe steek die naam agter hom vas - Veld van Mars … Teen die 20ste eeu was dit 'n verlate woesteny wat net af en toe in orde was.
Intussen ontwikkel die gebeure in Rusland teen 'n duiselingwekkende spoed: die 'klein oorwinnende' oorlog met Japan, wat eindelik misluk het, die skaars pasgemaakte eerste Russiese rewolusie, die bloedige Eerste Wêreldoorlog - dit alles met 'n groot las van talle probleme die skouers van die mense. Mense was in armoede en het gemor, 'n revolusionêre situasie was aan die broei.
En nou is die grens wat wetsgehoorsame burgers van die oproeriges geskei het, oorgesteek, en in Februarie 1917 het 'n rewolusie in Petrograd plaasgevind. Baie mense sterf in die talle straatgevegte. Daar is besluit om die slagoffers op die Paleisplein te begrawe.
'Dit sal soos 'n simbool wees van die ineenstorting van die plek waar die hydra van die Romanofs gesit het', skryf Izvestia van die Petrograd -Sowjet van Arbeiders- en Soldate -Afgevaardigdes. Die beroemde skrywer Maxim Gorky en 'n groep kultuurfigure het egter teen so 'n begrafnis gekant en die Marsveld as 'n alternatief voorgestel. Die voorstel is aanvaar.
Op 23 Maart het die begrafnis van die slagoffers van die Februarie -rewolusie plaasgevind. In totaal is 180 kiste in die grafte op die Champ de Mars laat sak, vergesel van die vurige toesprake en geluide van die Marseillaise. Volgens die projek van die argitek Lev Rudnev, is begin met die bou van 'n grandiose grafsteen van graniet in die vorm van 'n vierkantige vierhoek met vier wye gange na die grafte. Dit het meer as drie jaar geneem om dit te bou.
Die idee om mense wat weens die rewolusie gesterf het, te begrawe, het op die Champ de Mars posgevat. Die Bolsjewiste wat aan bewind gekom het, het aktief begin met nuwe begrafnisse. In 1918 verskyn die grafte van Moisey Volodarsky, Moisey Uritsky, Semyon Nakhimson, Rudolf Sievers en vier Letse gewere van die Tukums-sosialistiese regiment, wat deur kontrarevolusionêre gedood is.
Deur 'n spesiale besluit in Desember 1918 is 'n kommissie ingestel om waardige kandidate vir die begrafnis by die beroemde begraafplaas te kies. In 1919-1920, onder leiding van die kommissie, is negentien beroemde Bolsjewiste wat op die front van die burgeroorlog gesterf het, begrawe.
Begrafnisse op die Champ de Mars duur voort tot 1933. Die laaste “geslaagde” was Ivan Gaza, sekretaris van die Leningrad-stadskomitee van die All-Union Kommunistiese Party van Bolsjewiste, wat “uitgebrand het by die werk”. Daarna is die begraafplaas tot 'n historiese monument verklaar.
In 1957, op die vooraand van die veertigste herdenking van die Oktoberrevolusie, word die ewige vlam daarop aangesteek. Reeds in die 70's was daar 'n tradisie om 'n plegtige seremonie op die grafte te hou - die lê van blomme deur die pasgetroudes.
Alles is egter nie so glad in die geskiedenis van die beroemde veld nie. In die dae van Catherine I was dit bekend dat hierdie plek nie goed was nie. Volgens ooggetuies luister die keiserin graag na die verhale van ou vroue oor die ou tyd voordat sy gaan slaap het.
Op 'n keer is 'n chukhonka, wat baie legendes ken, na die paleis gebring. Die keiserin luister met belangstelling na haar verhale, maar sy begin praat oor die gruwels wat na haar mening verband hou met die Tsaritsyn Meadow, wat reg oorkant Catherine se kamers strek.
'Hier, moeder, op hierdie weide, vir 'n lang tyd, is al die bose geeste van water gevind. Soos die maan vol is, klim hulle aan wal. Die wat verdrink is, is blou, die meerminne is glad, anders gebeur dit dat die water uitkruip om homself in die maanlig warm te maak,”het die ou vrou gesê.
'Hier is 'n ou dwaas, sy was bang vir die dood,' het die keiserin geïrriteerd gesê en onmiddellik beveel dat die storieverteller geskors moet word. Dieselfde aand het Catherine die paleis op Tsaritsyn Meadow verlaat en nooit weer daarin verskyn nie.
180 jaar later, in die herfs van 1905, het 'n geheimsinnige voorval in St. Petersburg plaasgevind, wat die onheil van die veld van Mars bevestig het. Op 'n aand volg 'n perde-gendarme-uitrusting Millionnayastraat. Hoewe slaan op die sypaadjie en die lae stem van wetstoepassers word gehoor.
'Enti-linkse leiers, wel, daar is Jode en allerhande studente, die mees ingewikkelde bastaard. Hulle het hulle teen die tsaar neergesit en bomme na hulle gegooi,”het die onderoffisier van die gendarme vir die twee rekrute gesê. Stadig ry hulle na die somber groot deel van die Marsveld. Verskeie lanterns blink dof in die buitewyke, daarbuite was ondeurdringbare duisternis.
'Stil,' raak die beampte skielik versigtig. "Hoor jy?" Uit die diepte van die veld kom daar vreemde geluide, asof iets groots en nat langs die grond geslaan word.
Die ritselende wind dra uit die duisternis 'n ernstige koue, die reuk van modder en 'n insinuerende meisielag. Die perde van die gendarmes begin skrik van skrik. "Maar bederf my!" - skree die sersant en beveel sy ondergeskiktes om op hul plek te bly, stuur die perd met vrymoedigheid die duisternis in. Nie eers 'n minuut het verbygegaan voordat 'n wanhopige kreet en 'n perdestorm in die nag gehoor is nie.
Die volgende oggend, op Nevsky Prospekt, is 'n perd met 'n verdwaalde saal gevang, en 'n verkreukelde gendarme -pet met spore van 'n onbegryplike stof wat soos vislym lyk, is op die veld van Mars gevind. Die ongelukkige eienaar het spoorloos verdwyn. Die soektog na die vermiste persoon het nie lank geduur nie, aangesien onluste in die stad uitgebreek het en die voorval vergeet is.
Na die oprigting van 'n grafsteen vir die slagoffers van die revolusie, het die reeds onversorgde en somber veld van Mars nog onheilspellender geword. Die stedelinge het hom versigtig vermy en probeer om nie laat daar te verskyn nie.
Aan die begin van die dertigerjare het die stadsowerhede die gebied van die Champ de Mars min of meer behoorlik gevorm: hulle het grasperke en blombeddings aangelê, bosse en bome geplant, lanterns en banke aangebring. Maar ondanks sulke maatreëls het die 'eienaardighede' wat met hierdie plek verband hou, nie opgehou nie.
Dus, in Mei 1936 in die psigiatriese afdeling van die hospitaal. Werknemer Patrushev is by Trout afgelewer. 'N Ambulans het hom van die Champ de Mars af weggeneem, waar hy oornag mal geword het.
Na 'n moeilike dag het Patrushev 'n kwart vodka in die winkel gekoop en op pad huis toe besluit om in 'n stil plek in te sluit waar niemand hom sou pla om 'n tjek te plaas nie. Dit het al donker geword toe hy op 'n bank gaan sit, nie ver van die monument vir die gevalle vegters van die rewolusie nie. Dit was verlate, net in die verste straat het vooraf dienspligtiges opgeruk.
Die werker neem 'n sluk uit die bottel, proe 'n eenvoudige happie, grom van plesier en vind skielik 'n seuntjie langs hom staan. Toe die man vra wie hy is en waar hy vandaan kom, het die seun nie geantwoord nie. As hy nader kyk, sien Patrushev uit vrees dat die kind gesink en dof oë het, 'n geswelde, blou gesig en 'n sieklike reuk van hom voel.
"Verdwaal, bose geeste!" - skree die proletariër en probeer die jongeling wegstoot, maar hy gryp behendig sy hand met vrot tande en val op die grond in 'n hoop vuil stof.
Die dienspligtiges kom aangehardloop na die hartverskeurende huil van die werker, wat die dokters gebel het. Psigiater Andrievich het eerlik erken dat hy nog nie so 'n geval van waansin in so 'n kort tydjie teëgekom het nie.
'' N Baie interessante saak. Dit lyk soos 'n alkoholiese psigose, maar hoekom sonder 'n lang druk? En daardie vreemde bytmerke. Wel, ons sal dit waarneem,”het die dokter verbaas gesê. Die waarneming van die psigiater sou egter nie lank duur nie, aangesien Patrushev slegs drie dae later aan algemene bloedvergiftiging gesterf het.
In die era van ontwikkelde sosialisme, in die middel van die sewentigerjare, het die beroemde Leningrad-sosioloog S. I. Balmashev begin om die probleme van die moderne huwelik te bestudeer. In die loop van sy werk het dit geblyk dat die "leier se geel trui" vir egskeiding aan die Dzerzhinsky -distrik van die stad behoort. Hier, vir elke duisend geregistreerde huwelike, was daar tot seshonderd gebroke gesinne per jaar. So 'n abnormale situasie het die navorser geïnteresseerd, en hy het so diep en deeglik gegrawe dat hy daarna bitter spyt was.
'N Ontleding van die burgerregistrasiehandelinge van die Dzerzhinsky -distrik en talle meningspeilings het getoon dat die meeste egskeidings onmiddellik na die huwelik plaasgevind het. Boonop was die hoofrede nie onbenullig nie - hulle stem nie saam in karakter of verraad nie, maar dronkenskap, dwelmverslawing of die pleeg van 'n misdaad en skuldigbevinding van een van die eggenote. In die loop van die studie het dit geblyk dat die persentasie voortydige sterftes onder hierdie ongelukkige gesinne onvergelykbaar hoër is as in die stad as geheel.
Balmashev het met sy brein oor hierdie verskynsel gekyk en slegs een verklaring vir hom gevind. Die feit is dat werknemers van die Wedding Palace in die Dzerzhinsky -distrik van Leningrad in 1970 begin het met die vernuwing om blomme te lê deur pasgetroudes op plekke van militêre en arbeidshereniging. Die stadsowerhede het 'n nuttige onderneming ondersteun en het aan elk van die sestien registerkantore 'n plek gegee vir 'n nuwe Sowjetritueel.
Byvoorbeeld, in die Moskou -streek moes blomme gelê gewees het by die gedenkteken vir die verdedigers van Leningrad, in Narva - by die hoofingang van die Kirov -aanleg en in Dzerzhinsky - by die monument vir die gevalle vegters van die rewolusie op die Veld van Mars. Volgens die waarnemings van die sosioloog is die pasgetroudes van die Dzerzhinsky -registerkantoor, wat blomme op die grafte van die rewolusionêres gelê het, gou geskei. Omgekeerd het die pasgetroudes, wat hierdie gebeurtenis geïgnoreer het, in liefde en harmonie bly lewe.
Balmashev het selfs daarin geslaag om twee vroue te vind wat gesien het hoe die een of ander lomp en onnatuurlik bleek tipe aan die trouoptogte op die Champ de Mars geheg is.
Hy het uit die niet verskyn en net so skielik verdwyn, asof hy in die lug oplos. Later het vroue hom in hul drome gesien, waarna ongelukke in hul gesinne plaasgevind het: 'n geliefde is dood, kreupel of siek …
Die sosioloog het die gevaar wat uit die veld van Mars gekom het, goed verstaan, maar hy kon dit nie reg verduidelik nie. Op 'n uitgebreide vergadering van die stadsparty -aktiviste het hy 'n verslag gemaak waarin hy die ongunstige invloed van die monument op die gesinne wat geskep word en op Leningraders in die algemeen opgemerk het.
As gevolg hiervan is Balmashev uit die party geskors, uit die instituut, waar hy twintig jaar gewerk het, geskors, en 'n artikel van die ooreenstemmende aard verskyn in een koerant.
En vandag trek die Veld van Mars die aandag van navorsers. Hul kommentaar oor die gebeure daaroor kom hoofsaaklik neer op die volgende.
In die ou dae, onder die primitiewe stamme wat die Neva -bekken bewoon het, was die oortuiging dat daar op die boomlose, moerasagtige woestynlande langs die oewers van die riviere die sabbatte van waterboosheid in die nag plaasvind. Die Karelies-Finse epos "Kalevala" beskryf een held wat in die nag by die "plat kus gekom het, die kus is verskriklik", sy lewe gered het deur slegs snare te speel. musiekinstrument, sjarmante verdrinkte manne en meerminne daarmee.
As ons die gegewens van die Holsmund-kartografiese atlas gebruik, dan het daar in die voor-Petrus-tye 'n woesteny gestrek op die terrein van die huidige Marsveld. Daarom is dit moontlik dat die held van die epos hier die ore van bose geeste met sy spel verheug het.
Benewens die hekse se sabbatte, noem navorsers nog 'n rede vir die eienaardighede op die Champ de Mars. Die feit is dat die begrafnisse van die Bolsjewiste van 1917-1933 op 'n begraafplaas plaasgevind het, sonder kerkwyding en, figuurlik gesproke, op die bloed van mense wat gesterf het tydens broedermoordbotsings. Dit alleen het dit aanvanklik nie moontlik gemaak om die grafte in die ewige rusplek van die dooies te verander nie.
Boonop dra die grafsteen van die argitek Rudnev by tot die ophoping van skadelike energie in die begraafplaas, wat 'n sekere gevaar vir mense inhou. Boonop was die beeldhouer aan die begin van die eeu een van die volgelinge van die Miktlantecutli Society ('n sekte aanhangers van die heksery -kultusse van die Indiane van Sentraal -Amerika). Sy nakoming van die geheime leerstellings van die Asteke en Maya's is beliggaam in die projek van 'n grafsteen op die Champ de Mars - 'n gestileerde kopie van die begrafnis tempels van Yucatan, wat die vermoë gehad het om die verskriklike energie van die dooies binne hul mure te konsentreer.
Daarom hou die rampspoedige veld van Mars op die oomblik 'n gevaar in vir die inwoners wat besluit om dit te besoek.
