Sy begin met heldersiendheid en telepatie, gaan voort met seances en bestudeer uiteindelik die effek van LSD op die menslike psige. Op een slag het baie wetenskaplikes haar bestudeer, maar hulle kon nie tot 'n spesifieke gevolgtrekking kom oor die aard van haar vermoëns nie
Deur die geskiedenis heen was daar begaafde individue wat beweer word dat hulle oor enorme geestelike kragte beskik wat dié van blote sterflinge oortref.
Een daarvan was 'n vrou wat in moeilike omstandighede grootgeword het en later een van die beroemdste en grootste Westerse sielkundiges van die twintigste eeu geword het - bestudeer deur wetenskaplikes, kontroversieel, maar 'n onuitwisbare merk gelaat het.
Eileen Janette Garrett is in 1893 in Ierland gebore uit 'n gesin wat dit baie nodig het. Haar ma het selfmoord gepleeg net 'n paar dae nadat Eileen gebore is, en haar pa het homself 6 weke later geskiet en haar dogter 'n wees gelaat.
Die baba is na die afgeleë plattelandse huis van haar tante gestuur, 'n baie streng en oorheersende vrou, geneig tot woede -aanvalle. Klein Eileen is gewoond daaraan om alleen te bly, bang om haar tante se oë op te vang en is bang vir kontak met ander mense.
Op hierdie tydstip voel sy 'n baie noue band met die natuur en spandeer sy die meeste van haar vrye tyd in die omliggende woude en moerasse. En vanaf ongeveer 4 jaar oud het sy iets bonatuurliks in haarself begin voel en begin sê dat sy geeste kan sien en met hulle kan kommunikeer. Sy het veral gesê dat sy met die geeste van twee meisies en 'n seuntjie oor haar ouderdom kommunikeer.
Geleidelik begin sy om hul vermoëns soos helderziendheid, telepatie en die siening van die energieskulp (aura) van ander mense.
'Ek het alle liggame omring deur 'n stralekrans gesien, nie net as fisiese liggame nie, maar asof elkeen in 'n wasige, eiervormige sluier omhul was. Hierdie' omgewing ', soos ek dit genoem het, het gebrek aan 'n beter naam kleure of kan dig en swaar van aard word, aangesien hierdie bedekkings verander het in ooreenstemming met die veranderinge in die bui van mense, "het Garrett reeds in haar dagboeke geskryf.
Sy beweer dat sy die lewenskrag na die dood van die liggaam van 'n lewende wese kon sien verlaat. Byvoorbeeld, op 'n dag toe sy kwaad was vir haar tante, het sy verskeie eende op 'n plaas doodgemaak as wraak, en toe hulle sterf, sien sy dat ''n grys, rokerige stof uit elke klein vorm' opkom '.
Hierdie magte van haar sal groei en volg soos sy grootword, maar saam met haar het ongelukke en tragedies in haar persoonlike lewe gegroei. Sy het drie keer getrou en drie seuns verloor as kind. En elke keer as sy praat, was sy 'n ooggetuie van hoe hul siele hul liggame verlaat.
Haar huwelike is ook bederf deur hierdie tragedie, asook gereelde hallusinasies en tekens van dissosiatiewe persoonlikheidsversteuring, wat daartoe gelei het dat een van haar mans haar beskryf as 'op die rand van waansin'. Terloops, haar tweede man sterf tydens 'n ontploffing tydens die Eerste Wêreldoorlog, 'n gebeurtenis wat sy duidelik een keer tydens 'n ete gesien het:
'Ek is getref deur die harsingskudding van die verskriklike ontploffing, en ek het gesien hoe my saggeaarde goudharige man in stukke waai. Ek sweef op 'n see van wonderlike klanke. Toe ek daar aankom, het ek al geweet dat my man vermoor is.”
Dit was nog 'n skrikwekkende tragedie vir Garrett, maar nietemin het haar psigiese vermoëns toegeneem na hierdie visioen. Nou was sy oortuig dat sy 'kosmiese bewussyn' gehad het en dat 'n soort beskermengel haar agtervolg en versorg het in die vorm van 'n man 'in grys klere'. Hierdie 'man in grys' het eens gehelp om die lewe van haar siek dogter Babette te red toe sy aan longontsteking siek geword het.
In die 1920's het Eileen Garrett in seances begin werk en haarself 'n 'transmedium' genoem. Dit het beteken dat sy tydens die sessies in 'n diep beswyming verval het, waartydens verskillende geeste in haar liggaam ingekom het. Garrett se toesprake was so oortuigend dat sy baie vinnig baie gewild geraak het in die Britse spiritualistiese samelewing en toe 'n uitnodiging ontvang het om na die Verenigde State te kom.
In die daaropvolgende jare het sy verklaar dat sy twee "geestelike gidse" het, dit wil sê geesgidse wat haar help tydens die sessies. Een van hulle is Uvani genoem - dit was die gees van 'n jong Persiese soldaat, 'n ander was 'n sekere Abdul Latif, wat in die 13de eeu nC 'n gewilde Moslem -dokter was.
Hierdie twee geeste het haar na bewering gehelp om haar vaardighede te verbeter, en het haar ook baie inligting oor die hiernamaals vertel. Eens, op 'n seance, is Wwani uit die ander wêreld 'getrek' deur die gees van die Britse advokaat sir Edward Marshall Hall, wat die gehoor daaroor begin vertel het. wat is die onderwêreld:
"Ek is bevrees dat ek jou teleurstel, maar dit is nie die hemel nie, en nie die hel nie, alhoewel daar albei is. My vriende is nog steeds geknoop en problematies, maar ek het albei hierdie dinge gespeel. Ek speel nog steeds. Hierdie gemoedstoestand is nie meer as wat ek agtergelaat het nie, en ek is jonk hier, net 'n kind. Ek is net meer as 'n jaar of twee. Ek doen wat ander babas doen, maak my oë oop, kyk rond en vra vrae.
Goddank, ek het nog baie aardse mense in my. Ek is nog steeds in 'n materiële toestand, met 'n mooier en minder steurende liggaam. Ek neem deel aan alles wat gebeur … Dit is 'n plek waar vrye wil heers. Enige ervaring is groei … dit kan vanuit my oogpunt 'n hel of 'n hemel wees, 'was Hall se gees verwarrend.
Garrett het deurgaans internasionale bekendheid verwerf vir haar seances, en dit was hierdie hoë profiel wat uiteindelik die aandag van baie navorsers, wetenskaplikes, parapsigoloë en spiritualiste getrek het, waaronder organisasies soos die American Society for Psychological Research, die Duke University Parapsychology Laboratory en die Britte Kollege vir Sielkundige Wetenskappe.
In 1931 verhuis Garrett na die Verenigde State en stem daar in tot 'n reeks eksperimente om haar vermoëns te toets. In een wat deur die National Psychological Research Laboratory uitgevoer is, het sy kontak gemaak met die gees van Herbert Carmichael Irwin, kaptein van die Britse R101 -lugskip wat in 1930 neergestort het en 48 mense doodgemaak het.
Tydens hierdie sessie het sy gees inligting en tegniese besonderhede verskaf oor die ongeluk wat net hy kon weet, en dit was destyds groot nuus. Dit is deur baie geïnterpreteer as die egtheid van Garett se supermoondhede.
In 'n ander eksperiment het Garrett na bewering kontak gemaak met die gees van die ma van die destydse beroemde filmprodusent Cecil B. DeMille, wat haar seun raad wou gee oor die film wat hy destyds verfilm het.
Garrett se werk is ook bestudeer deur onder andere wetenskaplikes JB Reign en William McDougal van Duke University, die Boston Society for Psychical Research, University College London Psychological Laboratory, psigiese navorser Hereward Carrington en dr. Adolph Meyer van die Johns Hopkins Universiteit. Hulle resultate was op sy beste dubbelsinnig, met gevolgtrekkings wat wissel van dat sy inderdaad 'n ware sielkundige was, tot dat sy bloot alternatiewe persoonlikhede opgetower het of dat haar woorde net toevallige raaiskote was.
Voor die Tweede Wêreldoorlog keer Garrett terug na Europa, waar sy tydens die Tweede Wêreldoorlog in die Franse verset veg, waarna sy in 1941 permanent na die Verenigde State immigreer, terwyl sy van die Nazi -besetting ontsnap het. Daar stig sy haar eie New Age -uitgewery, Creative Age Press, wat baie van Garrett se boeke oor parapsigologie, die betekenis van die lewe, spiritualisme en meer gepubliseer het.
In 1951 het Garrett saam met die Amerikaanse kongresvrou Francis Bolton gehelp om die Parapsychology Foundation te stig. Benewens die aanbied van verskeie konferensies, het sy haar seances met die Stigting voortgesit, insluitend 'n geval waarin sy 'n beweerde heksgees uitgedryf het wat 'n welgestelde jong getroude vrou gepynig het wat in 'n luukse meenthuis in die Upper New York -omgewing woon.
In die 1960's het Garrett by die psigedeliese beweging aangesluit, veral die beroemde skrywer en psigedeliese navorser Aldous Huxley en sy navorsingsgroep. Garrett beweer dat psigedelika haar gehelp het om haar vermoëns grootliks uit te brei:
"Ek het geestelike ervarings gehad wat op die hoogtepunt van die LSD -ervaring plaasvind. Ek glo die dwelms het my beter en akkurater gemaak as ek waarneem, hoor, dink en voel."
Sy was so gefassineer deur die LSD -kultuur dat sy deur die Parapsychology Foundation haar eie eksperimente uitgevoer het oor die uitwerking van psigedelika op die menslike bewussyn en psigiese vermoëns. Garrett word nou deur baie beskou as 'n baanbreker in die wêreld van psigedeliese navorsing.
In haar latere jare distansieer Garrett haar van die idee om deur geeste gehelp te word, en beweer dat hierdie 'geeste' eintlik 'n produk is van haar eie verstand wat verband hou met kosmiese bewussyn. Boonop het sy begin beweer dat sy nie meer in die bestaan van die geestelike wêreld glo nie.
Sy dring steeds daarop aan dat haar psigiese kragte werklik is, maar sy weet nie waar hulle vandaan kom nie. Sy het ook baie meer skepties oor haarself geraak. en op 'n keer het sy die volgende gesê: "Ek is op verskillende name genoem, van 'n charlatan tot 'n wonderwerkende vrou. Ek is nie die een of die ander nie."
Garrett het haar werk en seances voortgesit tot 15 September 1970, toe sy tragies aan hartversaking gesterf het tydens die negentiende internasionale konferensie van die Parapsychology Foundation in Nice, Frankryk.
