Hierdie praktyk was inderdaad uiters gewild in Frankryk, waar dit baie meer gereeld as in Engeland gebruik is, en daar het dit 'n sekere bykomende paranormale impuls gekry, met nog meer indrukwekkende effekte
Die oortuigings dat siekes genees kan word deur dit net met u hande aan te raak, het in die mens se geskiedenis in verskillende kulture ontstaan.
Daar is baie sulke verhale en 'n groot aantal mense glo daarin, en beskou die genesing as 'n goddelike wonderwerk of 'n geskenk.
Een van die variante van hierdie oortuigings was 'n vreemde tradisie wat in die Middeleeue deur Europa versprei het. Dit het bestaan uit die feit dat die koninklikes met die aanraking van hul hand die krag gehad het om te genees.
Hierdie geloof gaan honderde jare terug in die dieptes van die geskiedenis en kan in baie Europese lande opgespoor word. Daar word geglo dat monarge nie net spesiale mense is nie, maar 'deur God gekies' is, en daarom het hulle ook 'n deel van God en kan God daardeur optree, wat sy wil kan uiteensit.
Een van die vroegste bekende gebruike van hierdie koninklike genesende aanraking aan historici het in die 11de eeu plaasgevind saam met die Angelsaksiese koning Edward die Belyder (1042-1066), wat die handoplegging gebruik het om 'n kwaal genaamd scrofula te behandel.
So in daardie dae het hulle tuberkulose van die limfknope genoem (meestal die servikale ruggraat), wat tot absesse en ulseratiewe inflammasie gelei het. Pasiënte met hierdie siekte lyk baie skrikwekkend, hulle het 'n erg geswelde nek, bedek met rooi gewasse en vreeslike sere.
Daar is gesê dat Edward die Prediker hierdie pasiënte sal aanraak en dan 'n sent donasie sal gee. Die genesende effek was "byna onmiddellik en wonderbaarlik." William Shakespeare het self geskryf oor die koninklike genesende aanraking van Edward the Confessor in sy toneelstuk Macbeth:
“Ek weet nie wat nie
Hy het vir hierdie krag uit die hemel gebid.
Maar skurf in sere en puisies, Geswel, etterig en ongeneeslik
Hy genees deur vir hulle te bid
En hang 'n muntstuk om hul nek.
Ek het gehoor dat hierdie wonderlike geskenk
Sal in sy familie bly.”
In die daaropvolgende eeue sou hierdie praktyk toenemend algemeen onder koninklike gesinne oor die hele vasteland kom, en sou dit uitgebrei word om nie net tuberkulose te behandel nie, maar ook allerhande ander probleme, insluitend rumatiek, aanvalle, koors, blindheid, struma en ander siektes.
Die ritueel van handoplegging met 'n genesingsdoeleindes is gewoonlik op heilige dae uitgevoer, en sedert Henry VII se tyd het die geneesde mense nie meer 'n sent gekry nie, maar 'n spesiale goue muntstuk genaamd 'Angel', waarop die beeld van die aartsengel Michael, wat die draak verslaan het, is versier. Hierdie muntstukke is gereeld uitgegee met 'n gat wat gesteek is en 'n lint wat om die nek gedra moes word.
Terselfdertyd het die seremonie van genesing ingewikkelder geword, en nou lê die handoplegging gepaard met die lees van gedeeltes uit die Markusevangelie (16: 14–20) en die Johannesevangelie (1: 1–14), asook ander gebede. Na gebede en handoplegging, is aan die pasiënte gesê dat hulle hierdie muntstuk te alle tye moet dra, sodat die genesing volledig sou wees en 'n blywende uitwerking sou hê.
Teen die tyd van koning Charles I is die gebruik van baie duur "engele" vervang deur kleiner silwer muntstukke.
Vir 'n tyd was koninklike genesingsrituele van handoplegging in Europa so algemeen dat sommige monarge meer as duisend mense per jaar aangeraak het, en dit was veral gewild in Frankryk. Daar is gesê dat koning Lodewyk XIV van Frankryk op een Paassondag 1600 mense aangeraak het.
Die praktyk was inderdaad uiters gewild in Frankryk, waar dit baie meer gereeld as in Engeland gebruik is, en daar het dit 'n sekere bykomende paranormale impuls gekry, met nog meer dramatiese en ingrypende gevolge as ooit tevore.
Die demonoloog Pierre de Lancre (1553-1631) het aangevoer dat selfs dooie monarge 'n genesende aanraking uit die graf kan maak, en baie desperate mense het na Frankryk gekom van regoor Europa en van ander streke van die planeet om genees te word deur die aanraking van 'n lewende koning, of ten minste om die krip van die oorlede monarg aan te raak.
In die laat Middeleeue, toe hierdie verskynsel in Frankryk floreer, verloor dit in Engeland geleidelik sy gewildheid en word dit al hoe minder gebruik, totdat Charles II dit tydens sy bewind van 1660 tot 1685 terugbring, wat gereeld genesende aanraking gee terwyl hy nog in ballingskap in Nederland in die 1650's.
Toe Charles II weer aan bewind kom, het hy nie net sy weergawe van die "engelmuntstuk" teruggegee nie, maar ook daagliks ure lank omgee vir die siekes, meestal met tuberkulose, soos voorheen. Destyds was daar 'n sterk uitbraak van hierdie siekte, en daar word aangevoer dat Charles II tydens sy 25-jarige bewind ongeveer 100 duisend van sy onderdane die hande opgelê het.
In die daaropvolgende jare het hierdie praktyk periodes van gewildheid en vergifnis beleef, totdat Britse monarge soos William III (regeer 1689-1702) en Mary II (regeer 1689-1694) geweier het om daaraan deel te neem, en noem dit alles bygelowige onsin, en dan Koning George I (regeer 1714-1727) stop hierdie praktyk vir ewig en noem dit 'n "bygelowige en onbeduidende seremonie."
In 1732 het die gebruik van koninklike oplegging van genesende hande in Engeland heeltemal verdwyn toe dit uit die Book of Common Prayer geskrap is. En in die daaropvolgende jare, selfs in Frankryk, waar dit nog steeds gewild was, is die ritueel al hoe minder gebruik, en die laaste amptelike gebruik daarvan was toe Charles X (regeer 1824-1830) 121 van sy siek onderdane aangeraak het tydens sy kroning op Mei 29 1825 g.
Daarna het hierdie gebruik in die geskiedenis verdwyn en vergeet. In ons tyd onthou min historici haar, aangesien dit alles net 'n donker bygeloof was.
Sommige navorsers wonder egter of daar iets soos 'n placebo -effek was, want daar was baie keer berigte van 'n volledige en vinnige herstel nadat hulle aan die koninklike hand geraak het.
